51. 1. Utan läran går det inte att förstå Ordet. Det beror på att Ordet i bokstavsmeningen uteslutande är skrivet med motsvarigheter med avsikten att det andliga och det himmelska samtidigt ska finnas inom bokstavsmeningen, så att vartenda ord kan vara en behållare och ett stöd för dem. Det är därför som det på vissa ställen i bokstavsmeningen i stället för nakna sanningar finns de som är beklädda och som kallas för skenbara sanningar. Det finns många sådan som är anpassade efter enkla människors fattningsförmåga, som inte lyfter tankarna över det som de ser med ögonen. Det finns också sådana som ser ut som motsägelser, trots att det inte finns några motsägelser när Ordet ses från sitt eget ljus. Sedan finns det vissa ställen hos profeterna där namn sammanställda på platser och personer där det inte går att utläsa någon som helst mening. Titta till exempel på de som tagits med i #15 här ovan. Eftersom Ordet i bokstavsmeningen ser ut på det sättet, kan vi dra slutsatsen att det inte går att förstå den meningen utan en lära.
Men låt exempel belysa detta. Det sägs att Jehovah ångrar sig, 2 Mosebok 32:12,14; Jona 3:9; 4:2, men det sägs också att Jehovah inte ångrar sig, 4 Mosebok 23:19; 1 Samuelsboken 15:29. Utan en lära stämmer dessa saker inte överens.
Det sägs att Herren hemsöker fädernas missgärning på sönerna till tredje och fjärde släktledet. 4 Mosebok 14:18, men det sägs också att fadern inte skall dö på grund av sin son, och inte sonen på grund av sin fader, utan var och en skall dö i sin egen synd. 5 Mosebok 24:16. Med hjälp av läran blir det en överensstämmelse och inte en motsägelse.
Jesus sade:
Bed och ni skall få, sök och ni skall finna, bulta och dörren skall öppnas för er. Var och en som ber, den ska få, och den som söker, den ska finna, och för den som bultar ska det öppnas. Matteus 7:7,8
Utan en lära skulle vi kunna tro att alla ska få det som de ber om, men med hjälp av läran bildar vi den tron att allt vad människan ber om inte med sig själv som utgångspunkt utan från Herren, så får hon det. Det är ju så Herren lär oss om den saken:
Om ni förblir i mig och mina ord förblir i er, så be om vad ni vill, och ni skall få det. Johan 15:7
Herren sade så här:
Saliga är de fattiga, ty dem tillhör Guds rike. Lukas 6:20
Utan en lära kan man tänka att himmelriket är till för de fattiga men inte för de rika, men läran förklarar vad fattig i anden betyder, för Herren säger, att
Saliga är de som är fattiga i anden, ty dem tillhör himmelriket. Matteus 5:3
Herren sade:
Döm inte, så blir ni inte dömda. Med den dom som ni dömer med skall ni bli dömda. Matteus 7:1,2; Lukas 6:37
Utan läran kan detta leda till att man bekräftar, att man inte får säga om ondskan att den är ond, alltså att man inte får fälla domen över den onde att han är ond. Men med hjälp av läran är det tillåtet att döma, men det ska vara rättvist, för Herren säger:
Döm en rättfärdig dom. Johan 7:24
Jesus sade:
Men låt ingen kalla er mästare, ty en är er Mästare, Kristus. Ni skall inte heller kalla någon på jorden er fader, ty en är er Fader, han som är i himlen. Ni skall inte låta någon kalla er lärare, ty en är er lärare, Kristus. Matteus 23:8-10
Utan läran skulle det bli att man inte får kalla någon för mästare, fader eller lärare, men med hjälp av läran får man veta att det är tillåtet i den naturliga meningen men inte i den andliga.
Jesus sade till sina lärjungar:
När Människosonen sätter sig på sin härlighets tron, då skall också ni sitta på tolv troner och döma Israels tolv stammar. Matteus 19:28
Man kan av dessa ord dra slutsatsen att också Herrens lärjungar kommer att döma, trots att de inte kan döma någon. Läran kommer därför att uppenbara den hemligheten genom det faktum att det endast är Herren som ska döma och som kan döma, eftersom han är allvetande och känner allas hjärtan. Till denna hemlighet hör också att vi ska förstå hans tolv lärjungar som en bild av kyrkan med allt sitt sanna och goda, vilket är det som kyrkan får från Herren genom Ordet. Allt detta gör att slutsatsen från läran är att det är det sanna och det goda som ska döma var och en enligt Herrens ord hos Johannes 3:17, 18; 12:47, 48.
Den som läser Ordet utan en lära förstår inte på vilket sätt de saker, som sägs hos profeterna om det judiska folket och Jerusalem, hänger ihop med att kyrkan ska förbli hos det folket och ha sitt säte I den staden I all evighet. Det framgår av följande citat:
Herren Sebaot skall besöka sin hjord, Juda hus, och han skall sätta dem som en ärans häst i striden. Från honom kommer hörnstenen, från honom kommer stödjepinnen, från honom kommer stridens båge, Sakaria 10:3,4
Se, jag kommer och skall bo mitt ibland dig. Och Herren skall göra Juda till arvedel och skall åter välja ut Jerusalem. Sakaria 2:10-12. 1
Det skall ske på den dagen, att bergen skall droppa vin, och kullarna flyta av mjölk. Och Juda skall vara för evigt, och Jerusalem från släkte till släkte. Joel 3:18-20 2
Se, dagar skall komma, då jag skall beså Israels hus och Juda hus med människors säd, med vilka jag skall sluta ett nytt förbund med Israels hus och med Juda hus. Och förbundet är detta: Jag skall lägga min lag i deras mitt och skriva den på deras hjärtan, och jag skall vara deras Gud och de skall vara mitt folk. Jeremia 31:27,31,33.
På den tiden skall tio män, av alla språk och folk, gripa tag i mantelfållen på en judisk man och säga: Låt oss gå med er, för vi har hört att Gud är med er. Sakaria 8:23.
Samma sak gäller i Jesaja 44:24,26; 49:22,23; 65:9; 66:20,22; Jeremia 3:18; 23:5; 50:1,19,20; Nahum 2:1; Malaki 3:4, där dessa ställen handlar om Herrens ankomst och att det är detta som då ska ske.
Men på flera andra ställen sägs motsatsen, och här tar vi endast med några stycken:
Jag skall dölja mitt ansikte för dem; Jag skall se vad deras efterkommande kommer att bli, för de är ett förvänt släkte, söner i vilka det inte finns någon trofasthet. Jag skulle säga: Jag ska kasta dem i de yttersta hörnen, jag ska göra så att minnet av dem upphör för människan. Ty nationen gick under i sina råd, och det fanns inget förstånd hos dem. För av Sodoms vinstock är deras vinstock och [de är] av Gomorras åker; dess druvor är giftiga druvor; klasarna är bitterhet för dem. Deras vin är drakarnas gift och ormens grymma etter. Är den inte undangömd hos mig, förseglad i mina förråd? Hämnden och vedergällningen är min. 5 Mosebok 32:20-35
Dessa saker har sagts om det folket, och på andra ställen sägs liknande saker som i Jesaja 3:1,2,8; 5:3-6; 5 Mosebok 9:5,6; Matteus 12:39; 23:27,28; Johan 8:44, och överallt i Jeremia och Hesekiel.
Men dessa saker, som framstår som motsägelsefulla, kommer med hjälp av läran att framstå som överensstämmande, eftersom den säger att Israel och Juda i Ordet inte betyder Israel och Juda, utan kyrkan i båda bemärkelserna, i den ena att den är ödelagd och i den andra att den ska upprättas av Herren.
Det finns andra liknande saker i Ordet, av vilka det tydligt framgår att man inte kan förstås Ordet utan en lära.
Fotnoter:
