У Речи постоји прича о човеку чијег сина опседа демон. Овај човек доводи свог сина Господњим ученицима, тражећи њихову помоћ, али они не могу да истерају демона (Марко 9:14-18). Када Господ стигне, човек Га моли за помоћ (Марко 9:22). И Господ одговара: „Ако можеш веровати, све је могуће ономе који верује“ (в. Марко 9:23).
Ово је само једна од десетина јеванђеоских прича у којима Господ подстиче људе да верују у Њега. Нова Црква гласно и јасно учи да се нико не спасава само вером - али ако је све што сте знали Јеванђеље, могло би вам се опростити што сте дошли до закључка да је вера кључ за рај. На крају крајева, Господ каже: „Ко верује и крсти се, биће спасен; а ко не верује, биће осуђен“ (Марко 16:16).
Људи се понекад муче са начином на који Господ говори о вери у Јеванђељу. Нема смисла рећи да људе спасава само идеја у њиховим главама. Једно веома истицано учење Нове хришћанске цркве јесте да је бити користан оно што води у рај и ка срећи — а на рају ћемо и даље волети да будемо корисни свим људима око нас. Због оваквих учења, Нова црква понекад оставља људе са утиском да веру треба посматрати као релативно безначајну ствар.
Али Небеска доктрина не каже да је вера безначајна. Оно што заправо каже јесте да вера која није повезана са милосрђем није права вера. Читамо: „спасавајућа вера, која је унутрашње признање истине, могућа је само код људи који су у стању милосрђа“ (Доктрина вере §24). Другим речима, када нас Господ подстиче да верујемо у Њега, Он очигледно не мисли да треба да прихватимо идеје које Он учи, а затим да не радимо ништа са њима. Веровати у Господа значи живети онако како нас Он учи да живимо. Вера која није повезана са тим животом није права вера.
Ова идеја се веома разликује од идеје да вера није битна. Када наглашавамо позив да се милосрђе спроведе у дело, можемо стећи утисак да је све што је важно шта радимо или не радимо. Није тако. Господ нам изнова и изнова говори да ако желимо срећу неба, треба да верујемо у Њега.
Зашто је толико важно да верујемо у Њега могло би се објаснити на много различитих начина. Али ево једног објашњења: Господ нам је заиста потребан. У нашем природном стању ума, немамо појма колико нам је потребан. Без Њега правимо збрку од ствари; без Њега немамо појма шта је заиста добро, а шта се само чини добрим. Он каже: „Без мене не можете ништа чинити“ (Јован 15:5). Он каже да је богатом човеку практично немогуће ући у царство небеско — а затим каже: „Људима је то немогуће, али Богу је све могуће“ (Матеј 19:23-26). Богат човек симболизује онога ко преузима заслуге за све добре ствари које му је Господ дао. Не можемо се спасити сопственом снагом, или сопственом добротом, или сопственим духовним богатством - то је као покушај да се камила провуче кроз иглене уши (Матеј 19:24). Али са Богом је све могуће. Имати веру у Господа значи препознати ове ствари и држати их пред очима. Као што каже у горе наведеном одломку, вера је „унутрашње признање истине“ (Доктрина вере §24). А истина је да нам је потребан Господ.
Најјаснији доказ наше потребе за Њим је учење да без Њега немамо ништа осим зла. Ова идеја многим људима делује и сурова и мрачна - али ако је истинита, онда вреди наше пажње, чак и ако је тешко чути. А ствар је у томе што одломци из Небеске доктрине који говоре о томе шта имамо без Њега никада не стоје сами: увек су комбиновани са учењима о томе шта можемо имати са Господом. Ево једног примера:
Сва људска бића, без обзира колико их има, Господ ускраћује од зла, и ... то чини моћнија сила него што човек може да верује. Јер, због наслеђа са којим је рођен и онога што је стекао сопственим делима, свако је стално склон злу, толико да би, ако га Господ не ускрати, у сваком тренутку јурнуо главом у најдубљи пакао. Међутим, Господња милост је толико велика да се он уздиже сваког тренутка, чак и сваког делића тренутка, да би га спречио да јури на то место. (Arcana Coelestia §2406.2).
Средиште овог одломка је тежак део: ко воли идеју да су сви склони злу? Али одломак почиње и завршава се прелепом поруком наде. Господ нас све ускраћује од зла, и то чини силом која је моћнија него што можемо да верујемо! И то чини из чисте милости - милости која никада не престаје. Са Њим можемо имати нешто много боље од нашег урођеног себичног духа; са Њим можемо имати радост неба. И Он већ ради, трудећи се да ту могућност учини стварношћу. На дохват руке је — царство небеско је близу (Матеј 3:2, 4:17, 10:7). Али тамо не можемо стићи сами. „Људима је ово немогуће, али Богу је све могуће“ (Матеј 19:26).
