Është e zakonshme që njerëzit të mendojnë se janë të këqij sepse mendime të këqija ndonjëherë u shfaqen në kokat e tyre. Ata gjithashtu mund të mendojnë se janë të mirë sepse mendime të mira ndonjëherë u shfaqen në kokat e tyre. Zoti mëson në Doktrinat Qiellore se kjo është një ide e gabuar - një ide e gabuar.
Parajsa dhe ferri 302 mëson këtë: “Nëse njerëzit do të besonin se gjërat janë në të vërtetë, se çdo gjë e mirë vjen nga Zoti dhe çdo gjë e keqe nga ferri, atëherë ata nuk do të merrnin meritat për të mirën brenda tyre dhe as nuk do ta fajësonin për të keqen. Sa herë që mendonin ose bënin diçka të mirë, ata do të përqendroheshin te Zoti. Dhe sa herë që mendonin ose bënin të keqen, ata do ta hidhnin atë përsëri në ferrin nga i cili erdhi. Por, meqenëse ne nuk besojmë në asnjë rrjedhë nga parajsa ose nga ferri, dhe për këtë arsye besojmë se çdo gjë që mendojmë dhe synojmë është në ne dhe prej nesh, ne e bëjmë të keqen tonën dhe e ndotim të mirën me ndjenjën tonë se e meritojmë.” Si e Bëjnë Punën e Tyre Shpirtrat e Liga Shoqëruese Për të kuptuar se si ndikojnë shpirtrat e këqij te njerëzit, duhet përmendur se të gjithë njerëzit kanë të paktën dy shpirtra të mirë dhe dy shpirtra të këqij të lidhur me shpirtrat e tyre. Shpirtrat e mirë shoqërues përpiqen të ndikojnë te njerëzit që të bëjnë mirë dhe të jenë të mirë. Shpirtrat e këqij shoqërues përpiqen të ndikojnë te të njëjtët njerëz që të bëjnë keq dhe të bëhen të këqij. Është gjithashtu e rëndësishme të theksohet se shpirtrat e këqij dhe shpirtrat e mirë ofrojnë stimulin për t'u bërë të këqij ose të mirë. Por shumë më e rëndësishme se stimuli është përgjigja. Njerëzit gjithmonë kanë një zgjedhje dhe janë të lirë të zgjedhin të keqen ose të mirën. Përgjigja e tyre ndaj shpirtrave përcakton nëse ata bëhen të këqij apo të mirë. Platoni e përshkruan këtë me një imazh të një qerreje me një kal të keq dhe një kalë të mirë, secili duke u përpjekur ta udhëheqë qerren në drejtimin e vet. Është karrocieri ai që vendos se cilin drejtim merr qerrja. Karrocieri është një person që merret me jetën. Një imazh tjetër që ilustron rëndësinë e zgjedhjeve të njerëzve ka dy ujqër në të. Njëri është i keq dhe tjetri i mirë, dhe ata shpesh luftojnë me njëri-tjetrin. Cili ujk fiton përcaktohet nga ai që ushqehet nga pronari. Mendimet e liga që u shfaqen njerëzve në kokat e tyre nuk u përkasin atyre. Ata i përkasin ferrave dhe të dërguarve të tyre, shpirtrave të këqij. Ajo që duan këta shpirtra të këqij është t'i inkurajojnë njerëzit që t'i bëjnë mendimet e liga të tyret me anë të procesit të përvetësimit (një term që do të thotë të marrësh atë që i përket një tjetri dhe ta bësh tënden). Parakushti i nevojshëm që njerëzit të bëjnë të tyren një të keqe nga ferri është të dinë se çfarë është e keqe dhe e mirë. Pa këtë njohuri, njerëzit janë injorantë dhe për këtë arsye nuk janë në gjendje të jenë të këqij, sepse pa ushtrimin e lirisë dhe arsyes, asnjë përvetësim nuk është i mundur. Dhe njerëzit nuk mund të ushtrojnë liri dhe arsye derisa të jenë plotësisht të rritur. Deri atëherë ata nuk janë në gjendje të jenë të këqij. Ata mund të bëjnë gjëra të këqija, por nuk janë vërtet të këqij. Për të qenë vërtet të këqij, njerëzit duhet të bëjnë katër gjëra: 1. Të bëjnë atë që është e keqe. 2. Ta bëjnë sepse është e keqe. 3. Të gjejnë kënaqësi në të keqen. 4. Të justifikojnë të keqen. Njerëzit nuk mund të përvetësojnë një të keqe nëse shpirtrat e tyre të këqij bashkëpunëtorë nuk arrijnë të bëjnë të gjitha pesë detyrat e mëposhtme. 1. Detyra e parë për shpirtrat e këqij bashkëpunëtorë është të fusin mendime të këqija në kokat e njerëzve. Këto mendime nxisin të këqijat e trashëguara me të cilat lindin të gjithë njerëzit. Të këqijat e trashëguara janë ndjenja për të këqija të të gjitha llojeve. Termi "dashuri" fjalë për fjalë do të thotë "procesi i ndryshimit". Shpirtrat e këqij bashkëpunëtorë shpresojnë që personi do t'u përgjigjet në mënyrë të favorshme mendimeve të këqija dhe do të bëhet i keq. Të këqijat e trashëguara janë atëherë tendenca për të keqen. Ato janë gjithashtu të këqija potenciale. Ata do të bëhen të këqij të vërtetë vetëm kur njerëzit t'i kenë përvetësuar ato të këqija. Deri atëherë të këqijat nuk u përkasin njerëzve. 2. Detyra e dytë është që shpirtrat e këqij bashkëpunues t'i inkurajojnë njerëzit të argëtojnë ato mendime të këqija duke gjetur pak kënaqësi në mendime. Ky është fillimi i përvetësimit. Dëshira për t'u bërë i keq është më e fortë. 3. Detyra e tretë për shpirtrat e këqij bashkëpunues është t'i inkurajojnë njerëzit të veprojnë të keqen në mendimet e tyre të këqija. Të bërit e së keqes forcon tendencën e keqe për të qenë i keq. Realizimi i asaj të keqeje është atëherë afër përfundimit. Por ka edhe dy detyra të tjera që shpirtrat e këqij bashkëpunues duhet të bëjnë: 4. Detyra e katërt është që shpirtrat e këqij bashkëpunues të nxisin kënaqësinë e njerëzve në veprimin e keq. Ky reagim i çon njerëzit të bëjnë të keqen përsëri, dhe pastaj përsëri. 5. Detyra e pestë dhe e fundit për shpirtrat e këqij bashkëpunues është t'i joshin njerëzit të justifikojnë të keqen. Arsyetimi është procesi i pretendimit se ajo që është e keqe është e drejtë, dhe madje e mirë. Kur njerëzit justifikojnë një të keqe, ata e kanë përvetësuar atë të keqe. E keqja atëherë u përket si shpirtrave të këqij ashtu edhe njerëzve. E keqja është aktualizuar. Një element në justifikim është konfirmimi i asaj të keqeje. Me konfirmim (që do të thotë procesi i krijimit të diçkaje shumë të fortë) njerëzit nuk do të kenë gjasa të ndryshojnë. Për shembull, ateistët e konfirmuar nuk kanë gjasa të ndryshojnë besimet e tyre. Nëse njerëzit bashkëpunojnë me shpirtrat e tyre të këqij bashkëpunues, çdo hap rezulton në rritjen e tendencave të tyre të liga dhe përfundimisht veprimeve të liga. Me çdo hap në procesin e përvetësimit, bëhet më e vështirë për njerëzit të pendohen dhe pastaj të reformojnë jetën e tyre. Megjithatë, pendimi dhe reformimi janë gjithmonë të mundura, edhe kur një e keqe e konfirmuar është përvetësuar nga njerëzit. Zoti është mëshirë e pastër dhe do ta largojë atë të keqe, por vetëm me përpjekje ekstreme nga ana e njerëzve. Si e Bëjnë Punën e Tyre Shpirtrat e Mirë Bashkëpunues Ajo që është shkruar për detyrat e shpirtrave të këqij bashkëpunues vlen edhe për shpirtrat e mirë bashkëpunues në përpjekjen e tyre që njerëzit të përvetësojnë të mira nga Zoti dhe kështu të bëhen të mirë. Është i njëjti proces. Mendimet e mira që u shfaqen njerëzve në kokat e tyre nuk u përkasin atyre. Ato i përkasin Zotit dhe të dërguarve të Tij, shpirtrave të mirë. Ajo që duan këta shpirtra të mirë është t'i inkurajojnë njerëzit ta bëjnë të mirën që mendojnë të tyren përmes procesit të përvetësimit. Parakushti i nevojshëm që njerëzit të bëjnë të tyren një të mirë nga qielli është të dinë se çfarë është e mirë dhe çfarë e keqe. Për të qenë vërtet të mirë, njerëzit duhet të bëjnë katër gjëra: 1. Të bëjnë atë që është e mirë. 2. Ta bëjnë sepse është e mirë. 3. Të kënaqen me të mirën. 4. T'i japin Zotit meritën për të mirën. Njerëzit nuk mund të përvetësojnë një të mirë nëse shpirtrat e tyre të mirë shoqërues nuk arrijnë të kryejnë të gjitha pesë detyrat e mëposhtme. 1. Detyra e parë për shpirtrat e mirë shoqërues është të fusin mendime të mira në kokat e njerëzve. Këto mendime nxisin të mirat trashëgimore me të cilat lindin të gjithë njerëzit dhe mbetjet qiellore që njerëzit marrin sa herë që ndihen të dashur. Të mirat trashëgimore dhe mbetjet qiellore janë dashuri për të mirat e të gjitha llojeve. Përsëri, meqenëse termi "dashuri" fjalë për fjalë do të thotë "procesi i ndryshimit", shpirtrat e mirë shoqërues shpresojnë që personi do t'u përgjigjet në mënyrë të favorshme mendimeve të mira dhe do të bëhet i mirë. Të mirat trashëgimore dhe mbetjet qiellore janë atëherë tendenca drejt së mirës. Ato janë gjithashtu mallra potenciale. Ato do të bëhen mallra aktuale vetëm kur njerëzit t'i kenë përvetësuar ato mallra. Deri atëherë të mirat nuk u përkasin njerëzve. 2. Detyra e dytë është që shpirtrat e mirë bashkëpunues të inkurajojnë njerëzit të argëtojnë ato mendime të mira duke gjetur kënaqësi në mendime. Ky është fillimi i përvetësimit. Dëshira për t'u bërë i mirë është më e fortë. 3. Detyra e tretë për shpirtrat e mirë bashkëpunues është të inkurajojnë njerëzit të veprojnë të mirën në mendimet e tyre të mira. Të bërit mirë forcon tendencën për të qenë i mirë. Realizimi i asaj të mirë është afër përfundimit. 4. Detyra e katërt është që shpirtrat e mirë bashkëpunues të nxisin kënaqësinë e njerëzve në veprimin e mirë. Ky reagim i çon njerëzit të bëjnë të mirën përsëri, dhe pastaj përsëri. 5. Detyra e pestë dhe e fundit për shpirtrat e mirë bashkëpunues është të inkurajojnë njerëzit t'i japin Zotit meritat për të mirën që kanë bërë. Marrja e meritave për të mirën në vend që t'i japësh Zotit meritat nuk është mirë. Kur njerëzit i japin Zotit meritat për të bërë të mirën, ata e kanë përvetësuar atë të mirë. E mira atëherë i përket si shpirtrave të mirë ashtu edhe njerëzve. Sa herë që njerëzit kanë përvetësuar të mirën, Zoti e vendos atë të mirë nga qielli në mendjet e tyre natyrore, duke zëvendësuar të keqen e kundërt që Zoti e ka vënë në gjumë, si kur dragoi në historinë e Jasonit dhe Argonautëve vihet në gjumë.
