Në Fjalën e Shenjtë ka një histori për një burrë, djali i të cilit është i pushtuar nga një demon. Ky burrë e çon djalin e tij te dishepujt e Zotit, duke kërkuar ndihmën e tyre, por ata nuk janë në gjendje ta dëbojnë demonin (Marku 9:14-18). Kur mbërrin Zoti, burri i lutet Atij për ndihmë (Marku 9:22). Dhe Zoti përgjigjet: "Nëse mund të besoni, të gjitha gjërat janë të mundshme për atë që beson" (Marku 9:23).
Kjo është vetëm një nga dhjetëra historitë e Ungjillit në të cilat Zoti i nxit njerëzit të besojnë në Të. Kisha e Re mëson me zë të lartë dhe qartë se askush nuk shpëtohet vetëm me anë të besimit - por nëse e vetmja gjë që dinit ishte Ungjilli, mund të faleshit që arritët në përfundimin se besimi është çelësi i parajsës. Në fund të fundit, Zoti thotë: "Ai që beson dhe pagëzohet do të shpëtohet; por ai që nuk beson do të dënohet" (Marku 16:16).
Njerëzit ndonjëherë hasin vështirësi me mënyrën se si Zoti flet për besimin në Ungjill. Nuk ka kuptim të thuhet se njerëzit shpëtohen nga asgjë tjetër përveç ideve në kokat e tyre. Një mësim shumë i theksuar i Kishës së Re të Krishterë është se të qenit i dobishëm është ajo që çon në parajsë dhe në lumturi - dhe në parajsë ne ende do të duam të jemi të dobishëm për të gjithë njerëzit përreth nesh. Për shkak të mësimeve si këto, Kisha e Re ndonjëherë i lë njerëzit me përshtypjen se besimi duhet të shihet si një gjë relativisht e parëndësishme.
Por Doktrina Qiellore nuk thotë se besimi është i parëndësishëm. Ajo që thotë në të vërtetë është se besimi që nuk është i lidhur me bamirësinë nuk është besim i vërtetë. Ne lexojmë, "besimi shpëtues, i cili është një pranim i brendshëm i së vërtetës, është i mundur vetëm tek njerëzit që janë në një gjendje bamirësie" (Doktrina e Besimit §24). Me fjalë të tjera, kur Zoti na nxit të besojmë në Të, Ai qartësisht nuk do të thotë që ne duhet të pranojmë idetë që Ai mëson dhe pastaj të mos bëjmë asgjë me to. Të besosh në Zot do të thotë të jetosh ashtu siç Ai na mëson të jetojmë. Besimi që nuk është i lidhur me atë jetë nuk është besim i vërtetë.
Kjo ide është shumë e ndryshme nga ideja se besimi nuk ka rëndësi. Kur theksojmë thirrjen për ta vënë bamirësinë në veprim, mund të krijojmë përshtypjen se ajo që bëjmë ose nuk bëjmë është e gjitha që ka rëndësi. Nuk është kështu. Zoti na thotë vazhdimisht se nëse duam lumturinë e qiellit, duhet të besojmë në Të.
Arsyeja pse është kaq e rëndësishme që ne besojmë në Të mund të shpjegohet në shumë mënyra të ndryshme. Por ja një shpjegim: ne me të vërtetë kemi nevojë për Zotin. Në gjendjen tonë mendore, nuk kemi idenë se sa shumë kemi nevojë për Të. Pa Të bëjmë një përzierje gjërash; pa Të nuk kemi idenë se çfarë është me të vërtetë e mirë dhe çfarë thjesht duket se është e mirë. Ai thotë: "Pa Mua nuk mund të bëni asgjë" (Gjoni 15:5). Ai thotë se për një njeri të pasur të hyjë në mbretërinë e qiellit është praktikisht e pamundur - dhe pastaj Ai thotë: "Me njerëzit kjo është e pamundur, por me Perëndinë gjithçka është e mundur" (Mateu 19:23-26). Një njeri i pasur simbolizon dikë që merr meritat për të gjitha gjërat e mira që Zoti i ka dhënë. Ne nuk mund ta shpëtojmë veten me fuqinë tonë, ose me mirësinë tonë, ose me pasuritë tona shpirtërore - është si të përpiqesh të fusësh një deve nëpër vrimën e një gjilpëre (Mat. 19:24). Por me Perëndinë të gjitha gjërat janë të mundura. Të kesh besim në Zot do të thotë t'i njohësh këto gjëra dhe t'i mbash ato para syve tanë. Siç thuhet në fragmentin e cituar më sipër, besimi është "një pranim i brendshëm i së vërtetës" (Doktrina e Besimit §24). Dhe e vërteta është se ne kemi nevojë për Zotin.
Prova më e fortë e nevojës sonë për Të është mësimi se pa Të nuk kemi asgjë tjetër përveç së keqes. Kjo ide u duket shumë njerëzve si e ashpër dhe e zymtë - por nëse është e vërtetë, atëherë ia vlen vëmendjes sonë, edhe nëse është e vështirë për t'u dëgjuar. Dhe çështja është se fragmentet nga Doktrina Qiellore që flasin për atë që kemi pa Të nuk qëndrojnë kurrë vetëm: ato gjithmonë kombinohen me mësime rreth asaj që mund të kemi me Zotin. Ja një shembull:
Të gjithë qeniet njerëzore, pavarësisht se sa mund të jenë, janë të mbrojtur nga të këqijat nga Zoti, dhe ... kjo bëhet nga një forcë më e fuqishme sesa një person mund ta besojë. Sepse, për shkak të trashëgimisë me të cilën ai lind dhe asaj që ka fituar përmes veprimeve të tij, të gjithë janë vazhdimisht të prirur drejt së keqes, aq sa nëse nuk do të ishte i ndaluar nga Zoti, ai në çdo moment do të hidhej me vrap drejt ferrit më të ulët. Megjithatë, mëshira e Zotit është aq e madhe sa ai ngrihet çdo moment, madje çdo pjesë të një çasti, për ta ndaluar atë të nxitojë drejt atij vendi. (Arcana Coelestia §2406.2).
Mesi i këtij fragmenti është pjesa e vështirë: kush e do idenë se të gjithë janë të prirur drejt së keqes? Por fragmenti fillon dhe mbaron me një mesazh të bukur shprese. Zoti na mban të gjithëve nga e keqja, dhe Ai e bën këtë me një fuqi që është më e fuqishme sesa mund ta besojmë! Dhe Ai e bën këtë nga mëshira e pastër - mëshirë që nuk pushon kurrë. Me Të mund të kemi diçka shumë më të mirë sesa egoizmi ynë i lindur; me Të mund të kemi gëzimin e qiellit. Dhe Ai është tashmë në veprim, duke u përpjekur ta bëjë këtë mundësi realitet. Është e arritshme - mbretëria e qiellit është afër (Mateu 3:2, 4:17, 10:7). Por ne nuk mund ta arrijmë atje vetë. "Për njerëzit kjo është e pamundur, por për Perëndinë gjithçka është e mundur" (Mateu 19:26).
