1. DEN HELIGA SKRIFT, ELLER ORDET, ÄR SJÄLVA DET GUDOMLIGT SANNA (#1-17)

Alla talar om att Ordet kommer från Gud, att det är gudomligt inspirerat och därför heligt. Men ända fram till nu har inget vetat på vilket sätt det är gudomligt, eftersom Ordet i bokstavsmeningen framstår som skrivet på ett alldagligt sätt, med en främmande stil utan vare sig finess eller lyskraft, något som återfinns i vår tids sätt att skriva på.

Hos en människa som på grund av detta dyrkar naturen som sin Gud, eller sätter naturen högre än Gud, kommer tänkandet därför från henne själv och hennes egenjag och inte från himlen och Herren. Det gör att hon lätt kan få en felaktig bild av Ordet och känna förakt för det, och hon säger då till sig själv när hon läser det: - 'Vad är det här? Och det där! Hur kan detta vara gudomligt? Hur kan Gud som är oändlig vishet tala på ett sådant sätt? Var kommer dess helighet ifrån om inte från en religiös intalelse och övertalning?'

2. Men den som tänker så tar inte hänsyn till att själva Jehovah, som är himlens och jordens Gud, har talat Ordet genom Moses och profeterna, och att det därmed inte kan vara något annat än själva det Gudomligt sanna, för det som själva Jehovah talar, det är Ordet. Den som tänker så den tar inte heller hänsyn till att Herren, som är densamme som Jehovah, har talat Ordet genom evangelisterna, av vilket mycket kommer från hans egen mun och det övriga från hans muns ande, som är den Helige ande. Det är därför som han själv säger att det i hans ord finns liv, och att han själv är ljuset som ger upplysning, och att det är sanning.

I Nya Jerusalems lära om Herren 52, 53, har visats, att det är själve Jehovah som har talat Ordet genom profeterna. Att de ord som Herren själv har talat genom evangelisterna är liv, ser vi hos Johannes:

De ord som jag har talat till er är ande och liv. Johan 6:63.

Och hos densamme:

Jesus sade till kvinnan vid Jakobs brunn: 'Om du kände till Guds gåva och vem det är som säger till dig: Ge Mig att dricka, då skulle du ha bett Honom, och Han skulle ha gett dig levande vatten.' Den som dricker av det vatten jag ger skall aldrig I evighet törsta. För det vatten jag skall ge honom skall i honom bli en vattenkälla, som flödar fram till evigt liv. Johan 4:6,10,14.

Jakobs brunn betecknar Ordet på samma sätt som i 5 Mosebok 33:28. Det var därför som Herren satt där och talade med kvinnan. Vatten betecknar det sanna ur Ordet.

Hos densamme:

Jesus sade:

Om någon törstar, så låt honom komma till Mig och dricka. Den som tror på mig, som Skriften säger, ur hans innersta skall strömmar av levande vatten flyta. Johan 7:37,38

Hos densamme:

Petrus sade till Jesus: Du har det eviga livets ord. Johan 6:68

Därför säger Herren hos Markus:

Himmel och jord skall förgå, men mina ord skall inte förgå. Markus 13:31

Orsaken till att Herrens ord är liv är att han själv är livet och sanningen, enligt det han lär ut hos Johannes:

Jag är vägen, sanningen och livet. Johan 14:6

Och hos densamme:

I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Gud var Ordet. I det var liv, och livet var människornas ljus. Johan 1:1,4

Med 'Ordet' förstås här Herren med hänsyn till det Gudomligt sanna, som är det enda i vilket det finns liv och ljus. Det är skälet till att det följande sägs om Ordet, som kommer från Herren och som är Herren. Det är:

- en källa med levande vatten, Jeremia 2:13; 17:13; 31:9

- frälsningens källa, Jesaja 12:3

- källan, Sakaria 13:1; samt

- floden med livets vatten, Uppenbarelseboken 22:1; och det sägs att

- lammet som står mitt för tronen skall vara en herde för dem och leda dem till levande vattenkällor, Uppenbarelseboken 7:17.

Dessutom på andra ställen, där Ordet också kallas för 'helgedomen' och 'tabernaklet' där Herren bor tillsammans med människan.

9. (ii.) Att "Lagen" i vid bemärkelse förstås som allt som Moses skrev i sina fem böcker framgår av följande:

- Hos Lukas,

Abraham sade till den rike mannen i helvetet, "De har Moses och profeterna, låt dem lyssna till dem;... om de inte lyssnar till Moses och profeterna, kommer de inte heller att bli övertygade om någon uppstår från de döda" (16:29, 31).

Hos Johannes,

Filippos sade till Natanael, "Vi har funnit honom som Moses skrev om i lagen, och profeterna" (Johannes 1:46 [NCBSP: Johannes 1:45]).

Hos Matteus,

"Tro inte att jag har kommit för att upphäva lagen och profeterna; jag har inte kommit för att upphäva, utan för att fullborda" (5:17-18).

Hos samme,

"Alla profeterna och lagen profeterade fram till Johannes" (11:13).

Hos Lukas,

"Lagen och profeterna var fram till Johannes; därefter förkunnas Guds rike" (16:16).

Hos Matteus,

"Allt vad ni vill att människorna ska göra för er, det ska ni också göra för dem; detta... är lagen och profeterna" (7:12).

Hos samme,

"Jesus... sade..., Du ska älska Herren din Gud av hela ditt hjärta, och av hela din själ... och du ska älska din nästa som dig själv: på dessa två bud hänger hela lagen och profeterna" (22:37, 39-40).

På dessa ställen förstås med "Moses och profeterna," och även med "lagen och profeterna," allt som är skrivet i Moses böcker och i profeternas böcker. Att "lagen" i synnerhet förstås som allt som är skrivet av Moses framgår också av följande: Hos Lukas,

"Dagarna för rening enligt Moses lag var fullbordade, de förde Jesus till Jerusalem för att ställa honom inför Herren; som det står skrivet i Herrens lag, att varje man som öppnar moderlivet ska kallas helig för Herren; och för att offra ett offer enligt vad som är sagt i Herrens lag, ett par turturduvor eller två unga duvor. ...Och de förde Jesus till templet för att göra enligt lagens sed för honom. ...När de hade fullbordat allt enligt Herrens lag," etc. (2:22-24, 27, 39).

Hos Johannes,

"I lagen... befallde Moses... att stena sådana" (8:5).

Hos samme,

"Lagen gavs genom Moses" (1:17).

Det framgår därmed att ibland kallas det "lagen" och ibland "Moses" när det handlar om sådant som är skrivet i hans böcker

(Som också Matteus 8:4; Markus 10:2-4; 12:19; Lukas 20:28, 37; Johannes 3:14; 7:19, 51; 8:17; 19:7).

Flera saker som Moses säger kallas "lagen," som de bud som är:

Om brännoffer (3 Mosebok 6:2 (B.A. 6:9); 7:37);

Om offer (3 Mosebok 6:18 (B.A.6:25); 7:1-11);

Om Mincha (6:7 (B.A. 6:14));

Om spetälska (3 Mosebok 14:2);

Om svartsjuka (4 Mosebok 5:29-30);

Om nasiratslöftet (4 Mosebok 6:13, 21).

Och Moses själv kallar sina böcker "lagen."

"Moses skrev denna lag och gav den till prästerna, Levis söner, som bar Jehovas förbundsark:" och han sade till dem, "Ta denna lagbok och lägg den vid sidan av Jehovas förbundsark" (5 Mosebok 31:9, 11, 26).

Den placerades vid sidan, för inuti arken fanns stentavlorna, som i strikt mening är lagen. Moses böcker kallas senare "lagboken":-

"Översteprästen Hilkia sade till skrivaren Shafan, Jag har funnit lagboken i Jehovas hus. ...När kungen hörde orden i lagboken, rev han sönder sina kläder" (2 Kungaboken 22:8, 11; 23:24).

Om himlen och helvetet 456.