1. DEN HELIGA SKRIFT, ELLER ORDET, ÄR SJÄLVA DET GUDOMLIGT SANNA (#1-17)

Alla talar om att Ordet kommer från Gud, att det är gudomligt inspirerat och därför heligt. Men ända fram till nu har inget vetat på vilket sätt det är gudomligt, eftersom Ordet i bokstavsmeningen framstår som skrivet på ett alldagligt sätt, med en främmande stil utan vare sig finess eller lyskraft, något som återfinns i vår tids sätt att skriva på.

Hos en människa som på grund av detta dyrkar naturen som sin Gud, eller sätter naturen högre än Gud, kommer tänkandet därför från henne själv och hennes egenjag och inte från himlen och Herren. Det gör att hon lätt kan få en felaktig bild av Ordet och känna förakt för det, och hon säger då till sig själv när hon läser det: - 'Vad är det här? Och det där! Hur kan detta vara gudomligt? Hur kan Gud som är oändlig vishet tala på ett sådant sätt? Var kommer dess helighet ifrån om inte från en religiös intalelse och övertalning?'

103. Att det fanns ett Ord hos de forngamla, är också uppenbart av det som vi hittar hos Moses. Han nämner det Ordet och hämtat några saker därifrån. Se 4 Mosebok 21:14, 15,27-30. De historiska delarna i det Ordet kallas Jehovahs krig, och Profetiska uttalanden.

Från de historiska delarna av det Ordet har Moses tagit detta:

Därför sägs det i Boken om Jehovahs krig: Vaheb i Sufa och till floderna Arnon, och flodernas vattenled, som sjönk ända till där Ar var bebott och stannade vid Moabs gräns. 4 Mosebok 21:14, 15

Med Jehovahs krig förstås och beskrivs i det Ordet - precis som i vårt - Herrens strider med helvetet och hans seger över det, när han skulle komma in i världen. Det är samma strider som också förstås och beskrivs på många andra ställen i de historiska delarna av vårt Ord, som till exempel Josuas krig mot folken i Kanaans land ,och krigen som Israels domare och kungar utkämpade.

[2] Från de profetiska delarna av det Ordet har Moses tagit detta:

Därför säger författarna till Uttalarna: Gå in i Hesbon; Sichons stad skall byggas upp och stadfästas. För eld har gått ut från Hesbon, en flamma från Sichons stad; den förtärde Moabs Ar, ägare till Arnons höjder. Ve dig, Moab, du gick förlorad, Kemosh' folk. Han lät sina söner bli flyktingar, och sina döttrar fångar hos amoréernas kung Sichon. Med kastvapen har vi förgjort dem. Hesbon är gått förlorat ända till Dibon, och vi ödelade (landet) ända till Nofa, som är ända till Medeb. 4 Mosebok 21:27-30

Översättare använder ordet Ordspråksförfattare, men det bör heta Uttalare eller Profetisk uttalare. Det kan vi slå fast av den betydelse som ordet Moshalim har på hebreiska, nämligen att det då inte bara handlar om ordspråk utan om profetiska uttalanden, som i 4 Mosebok 23:7, 18; 24:3, 15, där det sägs att Bileam framförde sitt uttalande, vilket var ett profetiskt uttalande, nämligen angående Herren.

Hans yttrande kallas där Maschal i singularis. Det tilläggs att de ord som Moses tog därifrån inte var ordspråk utan profetiska uttalanden. Att detta Ord på samma sätt var lika gudomligt eller gudomligt inspirerat, framgår tydligt hos Jeremia, där vi läser näst intill likadana ord:

Eld gick ut från Hesbon, en låga från mitten av Sichon, som har förtärt Moabs hörn, och larmets söners hjässa. Ve dig, Moab! Kemosh folk gick förlorat, för dina söner har ryckts bort till fångenskap, dina döttrar (har ryckts bort) i fångenskap. Jeremia 48:45, 46

Förutom dessa nämner också David och Josua en profetisk bok från det forngamla Ordet som heter Jashars bok eller Den rättrådiges bok. Från David:

David beklagar sig över Saul och över Jonatan, och han skrev, Till att lära Juda söner bågskytte, ty se det är skrivet i Jashars bok. 2 Samuelsboken 1:17, 18

Och från Josua:

Josua sade, Du sol stå stilla i Gibeon, och du måne i Ajalons dal. Står väl inte detta skrivet i Jashars bok? Josua 10:12, 13

Dessutom har jag fått höra, att de första sju kapitlen i 1 Mosebok finns i detta forngamla Ord så helt och hållet, att inte minsta lilla ord fattas.

38. Att Herren kallas Jehova framgår av följande:

"Så säger Jehova, din Skapare, Jakob; och din Formare, Israel;... för jag har återlöst dig. ...Jag är Jehova, din Gud, Israels Helige, din Frälsare" (Jesaja 43:1, 3).

"Jag är Jehova, er Helige, Israels Skapare, er Kung" (Jesaja 43:15).

(Så säger Jehova,) Israels Helige och dess Formare (Jesaja 45:11, 15).

"Så att allt kött ska veta att jag är Jehova, din Frälsare, och din Återlösare, Jakobs Starke" (Jesaja 49:26).

"Så att du ska veta att jag är Jehova, din Frälsare, och din Återlösare, Jakobs Mäktige" (Jesaja 49:16).

"Jehova, din Formare från moderlivet" (Jesaja 49:5).

"Jehova, min Klippa och min Återlösare" (Psaltaren 19:15).

"Säger Jehova, din Skapare och Formare... från moderlivet... Så säger Jehova, Israels Kung och dess Återlösare, Jehova Sebaot" (Jesaja 44:2, 6).

"Vad gäller vår Återlösare, Jehova Sebaot är hans namn, Israels Helige" (Jesaja 47:4).

"Med evig barmhärtighet ska jag förbarma mig..., så säger din Återlösare, Jehova" (Jesaja 54:8).

"Deras starke Återlösare, Jehova Sebaot är hans namn" (Jeremia 50:34).

"Jehova Gud, min Klippa, min Fästning,... mitt Frälsningshorn, min Frälsare" (2 Samuelsboken 22:2-3).

"Säger Jehova, er Återlösare, Israels Helige" (Jesaja 43:14; 16:17).

"Så säger Jehova, Israels Återlösare, dess Helige,... Kungar ska se" (Jesaja 49:7).

"Jag är Jehova, och förutom mig finns ingen Frälsare" (Jesaja 43:11).

"Är det inte jag, Jehova, och ingen annan... förutom mig?... och det finns ingen Frälsare förutom mig. Vänd er till mig, så att ni blir frälsta, alla jordens ändar" (Jesaja 45:21-22).

"Jag är Jehova, din Gud,... och det finns ingen Frälsare förutom mig" (Hosea 13:4).

"Du har återlöst mig, Jehova, sanningens Gud" (Psaltaren 31:6).

"Israel hoppas på Jehova, för hos Jehova finns barmhärtighet,... och hos honom finns riklig återlösning;... Han ska återlösa Israel från alla dess missgärningar" (Psaltaren 130:7-8).

"Jehova Sebaot är hans namn, och din Återlösare, Israels Helige; Gud över hela jorden ska han kallas" (Jesaja 54:5).

På dessa ställen kallas Jehova Återlösare och Frälsare; och eftersom Herren ensam är Återlösare och Frälsare, är det han som förstås genom Jehova. Att Herren är Jehova, det vill säga att Jehova är Herren, framgår också av följande:

"En gren ska skjuta upp ur Jishajs stam, och en kvist från hans rötter ska bära frukt;... över honom ska Jehovas Ande vila" (Jesaja 11:1-2).

"På den dagen ska det sägas: Se, här är vår Gud, som vi väntade på för att han skulle befria oss,... Jehova som vi väntade på, låt oss fröjdas och glädjas i hans frälsning" (Jesaja 25:9).

"En röst ropar i öknen: Bered Jehovas väg, gör en jämn stig i ödemarken för vår Gud. ...För Jehovas härlighet ska uppenbaras, och allt kött ska se det. ...Se, Herren Jehova kommer med makt, och hans arm ska härska för honom" (Jesaja 40:3, 5, 10).

"Jag är Jehova,... jag ska ge dig som ett förbund för folket, som ett ljus för hedningarna:... Jag är Jehova, det är mitt namn, och min ära ska jag inte ge åt någon annan" (Jesaja 42:6-8).

"Se, dagar kommer,... då jag ska låta en rättfärdig gren uppstå åt David, som ska regera som kung och ha framgång, och han ska utföra rätt och rättfärdighet i landet;... och detta är hans namn som de ska kalla honom, Jehova vår Rättfärdighet" (Jeremia 23:5-6; 33:15-16).

"Du... Betlehem Efrata,... från dig ska en härskare i Israel komma ut till mig:... han ska stå och föda i Jehovas styrka" (Mika 5:1, 3).

"Ett barn är fött för oss, en son är given för oss, på vars axlar herradömet vilar, och hans namn ska kallas,... Gud, Hjälte, Evig Fader...: ...på Davids tron..., för att befästa och grunda det med rätt och rättfärdighet, från nu och för evigt" (Jesaja 9:5-6).

"Jehova ska gå ut och strida mot folken;... och hans fötter ska stå på Oljeberget framför Jerusalem" (Sakarja 14:3-4).

"Höj era portar, ni huvuden, och lyft er, ni eviga dörrar, så att ärans kung kan komma in. Vem är denne ärans kung? Jehova, stark och mäktig, Jehova, mäktig i strid" (Psaltaren 24:7-10).

"På den dagen ska Jehova Sebaot vara en prydnadens krona och en härlighetens diadem för sitt folks kvarlevor" (Jesaja 28:5).

"Jag ska sända er profeten Elia innan Jehovas stora dag kommer" (Malaki 3:23).

Förutom på andra ställen där det talas om Jehovas stora och nära dag (som Hesekiel 30:3; Joel 2:11; Amos 5:18, 20; Sefanja 1:7, 14-15, 18).

34. Se även Arcana Coelestia 2159, 2586, och på andra ställen, där det står mer korrekt "min."