Innehållsförteckning

---

DEN HELIGA SKRIFT, ELLER ORDET, ÄR SJÄLVA DET GUDOMLIGT SANNA (#1)

För att nu människan inte ska vara i tvivel om att Ordet är sådant, har den inre meningen av Ordet uppenbarats för mig av Herren. (#4)

I. ORDET FINNS EN ANDLIG MENING, SOM HITINTILLS VARIT OKÄND (#5)

II. Att den andliga meningen finns i alla delar av Ordet, både till sin helhet och i varje detalj. (#9)

III. Det är den andliga meningen som gör att Ordet är gudomligt inspirerat och att varje ord är heligt (#18)

IV. Denna mening har hitintills varit okänd (#20)

I. Från och med nu kommer den andliga meningen inte att ges till någon annan än den som tar till sig äkta sanningar från Herren (#26)

FÖR DEN ANDLIGA OCH HIMMELSKA MENINGEN ÄR ORDETS BOKSTAVSMENING GRUNDVAL, BEHÅLLARE OCH FÄSTE (27-36) (#27)

(IV.) I ORDETS BOKSTAVSMENING ÄR DET GUDOMLIGT SANNA I SIN FULLHET, I SIN HELIGHET, OCH I SIN KRAFT (#37)

Att sanningarna i Ordets bokstavsmening menas med grundvalen till det Nya Jerusalems murar i Uppenbarelsebokens kap 21 (#43)

Att det sanna och goda i Ordets bokstavsmening menas med Urim och Tumim (#44)

Att sanningarna i Ordets bokstavsmening förstås med ädelstenarna i Edens lustgård, som kungen av Tyrus, enligt Hesekiel, hade varit i. (#45)

Att Ordets bokstavsmening förstås med tabernaklets omhängen och förlåt (#46)

Att det yttre av Jerusalems tempel förebildar Ordets yttre som är bokstavsmeningen (#47)

Att Herren, när han blev förklarad, förebildade Ordet i sin härlighet (#48)

KYRKANS LÄRA SKALL HÄMTAS FRÅN OCH BEKRÄFTAS AV ORDETS BOKSTAVSMENING (#50)

1. Utan läran går det inte att förstå Ordet. Det beror på att Ordet i bokstavsmeningen uteslutande är skrivet med motsvarigheter med avsikten att det andliga och det himmelska samtidigt ska finnas inom bokstavsmeningen, så att vartenda ord kan vara en behållare och ett stöd för dem. (#51)

2. Kyrkans lära skall hämtas från och bekräftas av Ordets bokstavsmening (#53)

3. Det Gudomligt sanna, som läran ska höra ihop med, visar sig inte för för några andra än dem som är i upplysning från Herren. (#57)

GENOM ORDETS BOKSTAVSMENING UPPSTÅR FÖRBINDELSE MED HERREN OCH GEMENSKAP MED ÄNGLARNA (#62)

ORDET FINNS I ALLA HIMLARNA OCH DÄRIFRÅN KOMMER ÄNGLARNAS VISHET (#70)

KYRKAN FINNS TILL PÅ GRUND AV ORDET, OCH DEN ÄR SÅDAN SOM DESS FÖRSTÅELSE AV ORDET ÄR (#76)

I ALLA ENSKILDA DELAR AV ORDET FINNS ÄKTENSKAPET MELLAN HERREN OCH KYRKAN, OCH DÄRAV ÄKTENSKAPET MELLAN DET GODA OCH DET SANNA (#80)

DET GÅR ATT BILDA KÄTTERSKA LÄROR FRÅN ORDETS BOKSTAVSMENING, MEN DET LEDER TILL SKADA ATT BEKRÄFTA DEM (#91)

HERREN KOM TILL JORDEN FÖR ATT UPPFYLLA ALLTING SOM FINNS I ORDET, OCH FÖR ATT SÅ BLI DET GUDOMLIGT SANNA, ELLER ORDET, OCKSÅ I DET YTTERSTA (#98)

FÖRE DET ORD SOM IDAG FINNS I VÅR VÄRLD FANNS ETT ORD SOM HAR GÅTT FÖRLORAT (#101)

GENOM ORDET FINNS DET LJUS OCKSÅ FÖR DEM SOM FINNS UTANFÖR KYRKAN OCH INTE HAR ORDET (#104)

FÖRUTAN ORDET SKULLE INGEN VETA NÅGOT OM GUD, OM HIMMEL OCH HELVETE, OM LIVET EFTER DÖDEN, OCH ÄNNU MINDRE OM HERREN (#114)

103. Att det fanns ett Ord hos de forngamla, är också uppenbart av det som vi hittar hos Moses. Han nämner det Ordet och hämtat några saker därifrån. Se 4 Mosebok 21:14, 15,27-30. De historiska delarna i det Ordet kallas Jehovahs krig, och Profetiska uttalanden.

Från de historiska delarna av det Ordet har Moses tagit detta:

Därför sägs det i Boken om Jehovahs krig: Vaheb i Sufa och till floderna Arnon, och flodernas vattenled, som sjönk ända till där Ar var bebott och stannade vid Moabs gräns. 4 Mosebok 21:14, 15

Med Jehovahs krig förstås och beskrivs i det Ordet - precis som i vårt - Herrens strider med helvetet och hans seger över det, när han skulle komma in i världen. Det är samma strider som också förstås och beskrivs på många andra ställen i de historiska delarna av vårt Ord, som till exempel Josuas krig mot folken i Kanaans land ,och krigen som Israels domare och kungar utkämpade.

[2] Från de profetiska delarna av det Ordet har Moses tagit detta:

Därför säger författarna till Uttalarna: Gå in i Hesbon; Sichons stad skall byggas upp och stadfästas. För eld har gått ut från Hesbon, en flamma från Sichons stad; den förtärde Moabs Ar, ägare till Arnons höjder. Ve dig, Moab, du gick förlorad, Kemosh' folk. Han lät sina söner bli flyktingar, och sina döttrar fångar hos amoréernas kung Sichon. Med kastvapen har vi förgjort dem. Hesbon är gått förlorat ända till Dibon, och vi ödelade (landet) ända till Nofa, som är ända till Medeb. 4 Mosebok 21:27-30

Översättare använder ordet Ordspråksförfattare, men det bör heta Uttalare eller Profetisk uttalare. Det kan vi slå fast av den betydelse som ordet Moshalim har på hebreiska, nämligen att det då inte bara handlar om ordspråk utan om profetiska uttalanden, som i 4 Mosebok 23:7, 18; 24:3, 15, där det sägs att Bileam framförde sitt uttalande, vilket var ett profetiskt uttalande, nämligen angående Herren.

Hans yttrande kallas där Maschal i singularis. Det tilläggs att de ord som Moses tog därifrån inte var ordspråk utan profetiska uttalanden. Att detta Ord på samma sätt var lika gudomligt eller gudomligt inspirerat, framgår tydligt hos Jeremia, där vi läser näst intill likadana ord:

Eld gick ut från Hesbon, en låga från mitten av Sichon, som har förtärt Moabs hörn, och larmets söners hjässa. Ve dig, Moab! Kemosh folk gick förlorat, för dina söner har ryckts bort till fångenskap, dina döttrar (har ryckts bort) i fångenskap. Jeremia 48:45, 46

Förutom dessa nämner också David och Josua en profetisk bok från det forngamla Ordet som heter Jashars bok eller Den rättrådiges bok. Från David:

David beklagar sig över Saul och över Jonatan, och han skrev, Till att lära Juda söner bågskytte, ty se det är skrivet i Jashars bok. 2 Samuelsboken 1:17, 18

Och från Josua:

Josua sade, Du sol stå stilla i Gibeon, och du måne i Ajalons dal. Står väl inte detta skrivet i Jashars bok? Josua 10:12, 13

Dessutom har jag fått höra, att de första sju kapitlen i 1 Mosebok finns i detta forngamla Ord så helt och hållet, att inte minsta lilla ord fattas.

86. Att det finns upprepningar i Ordet som om det vore samma sak på grund av äktenskapet mellan det goda och det sanna, kan vi se på ett tydligare sätt på de ställen där folkslag och folk nämns, som i de som följer här:

Ve detta syndiga folkslag, ett folk tyngt av missgärning. Jesaja 1:4

De folk som vandrar i mörkret har sett ett stort ljus. Du har förökat folkslaget. Jesaja 9:1, 2

Assur, min vredes stav! Jag skall sända honom mot ett hycklande folkslag, mot min vredes folk skall jag skicka honom. Jesaja 10:5, 6

Det skall ske på den dagen att folkslagen skall söka Isais rot, som står som folkens baner. Jesaja 11:10

Jehovah slår folken med ett slag som inte kan botas, och härskar med vrede över folkslagen. Jesaja 14:6

På den dagen skall tjänsten för HERREN Sebaot föras, folket skall skingras och plundras, och folkslaget skall utmärkas och nedtrampas. Jesaja 18:7

Ett mäktigt folk ska ära dig, de starka folkslagens stad kommer att frukta dig. Jesaja 25:3

Jehovah skall ta upp slöjan över alla folk, och täcket över alla folkslag. Jesaja 25:7

Närma er, ni folkslag, och lyssna ni folk! Jesaja 34:1

Jag har kallat dig till att vara en välsignelse för folket, ett ljus för folkslagen. Jesaja 42:6

Må alla folkslagen församla sig, och må folken komma samman. Jesaja 43:9

Se, jag skall lyfta min hand mot folkslagen och mitt baner mot folken. Jesaja 49:22

Se, jag gav honom som ett vittne för folken, en härskare och lagstiftare för folkslagen. Jesaja 55:4, 5

Se ett folk som kommer från landet i norr, och ett stort folkslag från jordens alla sidor. Jeremia 6:22,23

Jag skall inte längre låta dig höra folkslagens förtal, och du skall inte mer behöva uthärda folkens förakt. Hesekiel 36:15

Alla folk och folkslag kommer att dyrka honom. Daniel 7:14

Låt inte folkslagen göra en nidvisa av dem, och låt dem inte säga bland folken: Var är deras Gud? Joel 2:17

Kvarlevan av mitt folk kommer att plundra dem, och återstoden av mitt folkslag ska ärva dem. Sefanja 2:9

Många folk och talrika folkslag kommer att söka Jehovah Sebaot i Jerusalem. Sakaria 8:22

Mina ögon har sett din frälsning, som du har förberett inför alla folk, ett ljus i uppenbarelsen för folkslagen. Lukas 2:30-32

Du har friköpt oss med ditt blod från alla folk och folkslag. Uppenbarelseboken 5:9

Du måste återigen profetera inför folken och folkslagen. Uppenbarelseboken 10:11

Du skall sätta mig till ett huvud för folkslagen; ett folk som jag inte hade känt kommer att tjäna mig. Psaltaren 18:44

Jehovah gör folkslagens råd ogiltiga, och omstörtar folkens tankar. Psaltaren 33:10

Du gör oss till ett ordspråk bland folkslagen, bland folken skakar man på huvudet. Psaltaren 44:15

Jehovah kommer att lägga folket under oss och folkslagen under våra fötter. Gud regerade över folkslagen. De villiga bland folken församlades. Psaltaren 47:4, 9, 10

Folket ska bekänna dig, folkslagen ska vara glada och glädja sig; ty du ska rätt döma folken, och du ska leda folkslagen på jorden. Psaltaren 67:3-5

Tänk på mig, Jehovah, efter ditt välbehag mot ditt folk, så att jag kan vara glad över glädjen hos dina folkslag. Psaltaren 106:4, 5

Dessutom finns det fler exempel.

Anledningen till att folkslag nämns samtidigt med folk är, att folkslag står för dem som är i det goda, och i motsatt mening dem som är i det onda, och att folk syftar på dem som är i det sanna, och i motsatt mening dem som är i det falska. Därför kallas de som kommer från Herrens andliga rike för folk, och de som kommer från Herrens himmelska rike kallas för folkslag. Förklaringen är att i det andliga riket finns alla de som är i det sanna och därmed i visheten, medan de som är i det goda och därmed i kärleken finns i det himmelska riket.