スウェーデンボルグは、イエスの地上での生活に関連して、「栄光化」という言葉を使っています。栄光とは、イエスの成長の中で、イエスの内にある神が強化され、もたらされた部分です。これは、誘惑に打ち勝つ勝利を通して行われました。これと平行して、イエスがマリアから受けた単なる人間的な状態をイエスから捨てた「空になる」ことを意味する「exinanition」があります。

この霊的なプロセスを指すだけでなく、「栄光化」は、イエス様が人々を癒し、権威を持って教え、悪魔を追い出し、奇跡を起こしていた時の状態など、神がイエス様の中に強く流れ込んでいた状態を指すこともあります。

十字架につけられた後、霊的にはイエス様のマリアからの遺伝はすべて消えたか、空っぽになり、復活祭の朝によみがえられた時には、イエス様の肉体の物質さえも入れ替わっていました。その後の数日間、イエス様が十字架につけられた後、昇天される前に、物語はイエス様の栄光の中にあるイエス様を示しています。

(റഫറൻസുകൾ: 天界の秘義2288, 6827)

2288. 「アブラハムは自分の所に帰った」とは、主がそれを感知される以前の状態にもどられたという意味です。それは本章では、「アブラハム」が人間的状態における主を表象し、「場所」が状態を意味します（第一部1273,1378節）。「自分の所に帰った」には、以前にあった状態に戻ったという内的意味があります。

ご在世当時、主には二重の状態が存在していました。前述したように、卑下の状態と栄化の状態です。卑下の状態とは、遺伝的に母から受け継いだ人間性の状態です。栄化の状態とは、ご自分の父エホバに依存する神性の状態です。前者の母から継承された人間性の状態からは、完全に脱却され、この世から移られたさい、人神性を身に帯びられました。そして人神性 を伴い、永遠の昔からの神性に復帰されました（ヨハネ 17:5）。全天界を満たす聖性は、以上の両者（神性と人神性）に根ざしています。したがって、主は、神性そのものに根ざし、人神性にあって、発出する聖性を通して、宇宙を治めておられます。

来世における幼児の状態