Lors d'une lecture superficielle, l'histoire du début du chapitre 9 de Luc ne semble pas avoir beaucoup de rapport avec les événements du chapitre précédent. Mais, en regardant plus profondément, c'est le cas.

À la fin du chapitre 8 de Luc, lorsque la petite fille qui semblait être morte a été ramenée à la vie, Jésus a ordonné à ses parents de lui donner quelque chose à manger. Dans les Saintes Écritures, donner à quelqu'un "quelque chose à manger", c'est le nourrir spirituellement. Il ne s'agit pas seulement d'enseigner, mais aussi de se nourrir spirituellement les uns les autres par des paroles d'encouragement qui s'alignent sur la vérité spirituelle. Dans la mesure où nous faisons cela les uns pour les autres, nous devenons les disciples et les apôtres de Dieu, coopérant avec Lui dans l'œuvre du salut. Nous sommes des "disciples" lorsque nous sommes en Sa présence, apprenant de Sa Parole. Et nous sommes ses "apôtres" lorsque nous sommes envoyés pour exercer un ministère auprès des autres, par nos paroles et nos actions.

Il est donc approprié que le chapitre 9 commence par la convocation par Jésus de ses douze disciples, puis qu'il les envoie exercer leur ministère auprès des autres :

"Ayant convoqué ses douze disciples, il leur donna le pouvoir et l'autorité sur tous les démons, et de guérir les maladies. Et il les envoya prêcher le royaume de Dieu et guérir les malades" (Luc 9:1-2).

Dans un sens profond, le rassemblement des douze disciples, avant de les envoyer comme apôtres, représente une étape importante de notre développement spirituel. Cela commence lorsque Jésus "convoque ses douze disciples" en nous, ce qui représente ce moment de notre vie où nous commençons à comprendre plus profondément les questions d'esprit. Chaque "disciple" représente un principe spirituel essentiel. Au fur et à mesure que nous "rassemblons" ces principes dans notre esprit, en nous efforçant de voir comment ils cohabitent et se rattachent à un ensemble plus vaste, nous commençons à voir les liens entre les idées et nous développons un discernement plus aigu entre ce qui est primaire et ce qui est secondaire. En conséquence, nous pouvons appliquer plus utilement dans notre vie la vérité que nous avons apprise. ¹

Après avoir rassemblé les disciples, Jésus les envoie comme ses apôtres, en leur donnant des instructions spécifiques pour le voyage. " Ne prenez rien pour votre voyage ", leur dit-il. Ils ne doivent pas prendre de bâton, ni de sac à dos, ni de pain, ni d'argent, ni même de vêtements de rechange. Chaque mot a une signification spirituelle. Ils n'auront pas besoin d'un "bâton", car ils s'appuieront sur le Seigneur seul. Ils n'auront pas besoin d'un "sac" pour emmagasiner ce qu'ils ont appris, car le Seigneur leur donnera ce qu'ils doivent dire. Ils n'auront pas besoin de "pain" ou d'"argent", car le Seigneur leur fournira toute la bonté ("pain") et toute la vérité ("argent") dont ils auront besoin. Et ils n'auront pas besoin d'une tunique supplémentaire parce qu'ils seront vêtus de la vérité du Seigneur, et n'auront pas besoin de quelque chose de plus de leur part.

Dans ce cas, moins est plus. Quand il y a moins de soi, il y a plus de Dieu. ²

Secouer la poussière :

Jésus leur dit ensuite : " Et dans quelque maison que vous entriez, restez-y, et de là sortez. Et tous ceux qui ne vous accepteront pas, quand vous sortirez de cette ville, secouez la poussière de vos pieds, en témoignage contre eux" (Luc 9:4-5). Une "maison", comme nous l'avons déjà mentionné, représente l'esprit humain. C'est l'endroit où nous réfléchissons, où nous examinons nos options et où nous nous attardons sur les questions qui sont importantes pour nous. Notre "maison" est donc notre résidence spirituelle, notre "lieu d'habitation".

D'un point de vue spirituel, chacun a un lieu d'habitation - un ensemble de croyances sur soi-même, sur les autres et sur Dieu. De ce fait, certaines personnes accepteront volontiers les enseignements des apôtres, tandis que d'autres les rejetteront. Sachant cela d'avance, Jésus leur dit que si leurs enseignements sont rejetés, les apôtres doivent quitter la maison, sortir de la ville et "secouer la poussière de leurs pieds".

Dans les Saintes Écritures, le terme "poussière" désigne les choses qui sont basses et se rapportent au monde des sens externes. Tout comme la poussière se dépose sur la terre, on a tendance à rester concentré sur les choses qui gratifient nos sens terrestres sans élever notre esprit vers des choses plus élevées. Dans les Écritures hébraïques, cela est représenté par le modeste serpent qui a trompé Ève. Comme il est écrit : "Le Seigneur Dieu dit au serpent : "Parce que tu as fait cela... tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie".Genèse 3:14). ³

L'instruction de Jésus de "secouer la poussière" est un conseil judicieux, non seulement pour les apôtres, mais pour chacun de nous. Tout au long de notre cheminement spirituel, alors que nous apprenons la vérité et la mettons en pratique dans notre vie, il se peut que nous soyons parfois entraînés vers des choses inférieures - celles qui sont simplement mondaines et temporelles. C'est, spirituellement, "la poussière sur nos pieds". Que cette poussière provienne de l'influence négative des autres ou des pensées égoïstes que nous entretenons, Jésus nous dit de "secouer la poussière de nos pieds" et de poursuivre notre voyage. ⁴

C'est précisément ce que font les apôtres. Comme il est écrit dans le verset suivant, "Et, sortant, ils passaient dans les villages, annonçant l'Évangile et guérissant partout" (Luc 9:6).

അടിക്കുറിപ്പുകൾ:

7418. Et frappe la poussière de la terre, signifie pour mettre en mouvement les choses qui ont été damnées dans le naturel : on le voit par la signification de frapper, en ce que c'est mettre en mouvement ; par la signification de la poussière, en ce que c'est ce qui a été damné, ainsi qu'il va être expliqué ; et par la signification de la terre, ici de la terre d'Egypte, en ce qu'elle est le mental naturel, numéro 7409. Si la poussière est ce qui a été damné, c'est parce que les lieux, où sont les mauvais esprits, vers les côtés sous les plantes des pieds, apparaissent comme une terre, et même comme une terre inculte et aride, sous laquelle sont certains enfers ; cette terre est celle qui est appelée terre damnée, et la poussière de cette terre signifie ce qui a été damné ; il m'a été quelquefois donné de voir que les mauvais esprits y secouaient la poussière de leurs pieds, quand ils voulaient livrer quelqu'un à la damnation ; j'ai vu cela vers la droite un peu en avant à la frontière de l'enfer des magiciens, où sont précipités dans leur enfer les esprits qui, tant qu'ils ont vécu dans le monde, ont été dans la science de la foi et néanmoins ont mené la vie du mal : de là vient donc que la poussière signifie ce qui a été damné, et que secouer la poussière signifie la damnation. Comme c'est là ce qui était signifié, le Seigneur commanda à ses disciples de secouer la poussière de leurs pieds, s'ils n'étaient point reçus, comme on le lit dans Matthieu :

« Quiconque ne vous aura pas reçus, et n'aura pas écouté vos paroles, en sortant de cette maison ou de cette ville, secouez la poussière de vos pieds ; en vérité je vous dis : ce sera plus tolérable pour la terre de Sodome et de Gomorrhe au jour du jugement que pour cette ville-là. » - Matthieu 10:14-15. Marc. Matthieu 6:11, , ;

Là, par les disciples sont entendus non pas les disciples, mais toutes les choses de l'Eglise, ainsi toutes les choses de la foi et de la charité, numéro 2089, 2129 (fin). 2130 (fin). 3354, 3858, 3913, 6397 ; par ne pas recevoir et ne pas écouter, il est signifié rejeter les vrais qui appartiennent à la foi et les biens qui appartiennent à la charité ; par secouer la poussière des pieds est signifiée la damnation ; si cela sera plus tolérable pour Sodome et Gomorrhe que pour cette ville-là, c'est parce que par Sodome et Gomorrhe sont entendus ceux qui sont dans le mal de la vie, mais qui n'ont eu aucune connaissance du Seigneur ni de la Parole, ainsi qui n'ont pu recevoir : de là il devient évident qu'il s'agit non d'une maison ou d'une ville qui ne recevrait point les disciples, mais de ceux qui sont au-dedans de l'Église, et qui ne vivent point la vie de la foi ; chacun peut voir qu'une ville entière ne pouvait pas être damnée, parce qu'on n'aurait pas reçu les disciples, et qu'on n'aurait pas reconnu sur-le-champ la nouvelle doctrine qu'ils prêchaient. Ce qui a été damné est aussi signifié par la poussière qu'on mettait autrefois sur sa tête, quand on était dans la douleur, et dans la pénitence ; comme dans Jérémie :

« Ils sont assis à terre, ils se taisent les anciens de la fille de Sion ; ils ont fait monter la poussière sur leur tête ; ils se sont ceints de sacs ; elles ont fait descendre à terre leur tête les vierges de Jérusalem. » - Lamentations 2:10.

Dans Ézéchiel :

« Ils crieront amèrement, et ils feront monter de la poussière sur leurs têtes ; dans la cendre ils se rouleront. » - Ézéchiel 27:30.

Dans Michée :

« En pleurant ne pleurez point dans la maison d'Aphra, dans la poussière roule-toi. » - Michée 1:10.

Dans Jean :

« Ils jetèrent de la poussière sur leurs têtes, et ils crièrent en pleurant et en gémissant. » - Apocalypse 18:19.

Et aussi dans les Historiques de la Parole çà et là ; par la poussière sur les têtes, et par l'inclination du corps et de la tête vers la terre et l'action de s'y rouler dans la poussière, était représentée l'Humiliation, qui, lorsqu'elle est réelle, est telle, qu'on reconnaît et qu'on perçoit que l'on a été damné, mais que l'on a été retiré de la damnation par le Seigneur, voir numéro 2327, 3994, 4347, 5420, 5957. La poussière en laquelle a été réduit et broyé le veau d'or que les Israélites avaient fait dans le désert, signifie aussi ce qui a été damné ; il en est ainsi parlé dans Moïse :

« Votre péché que vous avez fait, le veau, je le pris et je le brûlai au feu ; et je le broyai en le moulant bien, jusqu'à ce qu'il fut réduit en Poussière, et j'en jetai la poussière dans le torrent qui descend de la montagne. » - Deutéronome 9:21.

La poussière signifie aussi ce qui a été damné dans les passages suivants ; dans la Genèse :

« Jéhovah-Dieu dit au serpent : Sur ton ventre tu marcheras, et la poussière tu mangeras tous les jours de ta vie. » - Genèse 3:14.

Dans Michée :

« Pais ton peuple selon les jours d'éternité ; les nations verront et rougiront de toute leur puissance ; elles lécheront la poussière comme le serpent. » Michée 7:14, 16-17.

Dans Ésaïe :

« Pour le serpent la poussière (sera) son pain. » - Ésaïe 65:25.

Dans le Même :

« Descends et assieds-toi sur la poussière, Vierge fille de Babel. » - Ésaïe 47:1.

Dans David :

« Vers la poussière est prosternée notre âme, à la terre est attaché notre ventre. » - Psaumes 44:26.

Dans le Même :

« A la poussière est attachée mon âme ; vivifie-moi. » - Psaumes 119:25.

La Poussière dans la Parole signifie aussi le Sépulcre, puis ce qui est Humble, comme aussi ce qui est Nombreux.