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"私は無価値だ"あるいは... "私はベストを尽くしている"真か偽か?

Од страна на New Christian Bible Study Staff (машина преведена во 日本語)

sign: you are worthy of love

1."私には価値がない"嘘だ

主なる神イエス・キリストは、がらくたを作らない。主は私たち一人ひとりに深い愛と目的を持っておられる。それはすぐに、あるいは着実に明らかになるものではないかもしれないし、ある人々が他の人々よりも外的な利点があることは確かに「公平」ではない。しかし、主は長い目で見てくださる。私たちの自然な人生と霊的な人生は同時に始まる。私たちの自然な人生は、ロケットのブースター・ステージのようなもので、私たちを前進させ、やがて使い果たし、落ちていく......一方、私たちの霊的な人生は延々と続く。

一方、スピリチュアルな人生は続く。試行錯誤、試行錯誤、試行錯誤、試行錯誤、試行錯誤、試行錯誤、試行錯誤、試行錯誤、試行錯誤、試行錯誤。私たち一人ひとりに、天寿を全うするための手札が配られる。それらは同じではない。時には悪い手が出て、本当につらい。でも...それがある。では、私たちはどのようにアプローチすればいいのだろうか?利己的に?苦々しく?意地悪に?怒りっぽく?それとも、最善を尽くし、主を愛し、隣人を愛するために、日々、毎年、真摯に努力し続けるのか?

私たちが無欲のアプローチを取るなら、第二段階の軌跡はずっと良くなる。これは簡単なことではない。しかし可能なのだ。

このことを語っている聖書の箇所はたくさんある:

「わたしの声を聞いて戸を開ける者があれば、わたしはその人のところへ入り、共に食事をし、彼もまたわたしと共にいるであろう。(ヨハネの黙示録3:20).

"主の慈しみは、主を畏れる者の上に、とこしえからとこしえまである」(詩編103:17).

"主は私に心を傾け、私の叫びを聞かれた。主はわたしに心を傾け、わたしの叫びを聞かれた」。(詩編40:1-2).

ここにもアルカナ・コエレスティアからの興味深い抜粋がいくつかある:

「すべての内なる試練は、主の臨在と憐れみ、救いなどに対する疑念を含んでいる。そのような試練を受ける人々は、絶望にさえ至る深い苦痛を感じる。"(天界の秘義2334).

"誰かが誘惑にさらされるとき、主はその人のために奮闘し、彼を襲う地獄の霊に打ち勝ち、誘惑の後、その人を栄光ある者とされる。(真のキリスト教 599)

アルカナ・コエレスティア』にはこうも書かれている:「私たちの内面には悪しかないのだから、主から善を受けることができないと考えるのも間違いである-善には主が宿っているので天国があり、天国が宿っているので至福と幸福があるのだ。(天界の秘義2371).

真の謙遜とは、"自分 "が無価値であると信じることではない。自分の中にある悪は地獄のものであり、無価値であること、そして自分の中にある善は主のものであり、非常に価値があることを自覚することだ。どんな「あなた」もこの混合物であり、一方を拒絶し、もう一方を採用する神から与えられた力を持っている。たとえあなたが暗い場所に入ったとしても、神から与えられたその力はまだ利用できる。あなたは悪から離れ、善に向かうことができ、混合物は徐々に変化していく。

2. "私はベストを尽くしている"。これも間違い

その反対に、「私はできる限りのことをしている」という態度がある。これはよくあることで、よく耳にします。おそらく私たち自身も、かなりの頻度でそう思っているだろう。しかし、それは本当だろうか?私たちは本当にベストを尽くしているのだろうか?たまにはあるかもしれない。しかし、この正当化を持ち出すほど頻繁ではないだろう!

それは微妙なものだ。「今のままでいい」というのは、部分的には正しい。神はクズを作らない。そして、前向きな "できる "態度が必要だ。しかし、もしあなたが今のままで大丈夫だと思っているなら、おそらくそうではない。その仕組みはこうだ:あなたが持っている良い愛や真実のアイデアは、"そのままでOK "なのだ。それらがあなたの人生を支配するものであるとき、あなたはOKだ。あなたは正しい道を歩んでいる。しかし、あなたの邪悪な愛や誤った考えは、今のままではOKではない。もしそうしなければ、あなたが自分の人生を支配するためにそれらを使っている限り、それらはあなたを霊的に支配し、良いものを消し去ってしまうだろう。

アルカナ・コエレスティア』からのもう一つの興味深い抜粋を紹介しよう:「要するに、人が主への愛と隣人への愛に支配されている限り、人はその内なる人に支配されている。しかし、人が自己愛と世間への愛に支配されている限り、その人は外的な人間に支配され、また、あえてそうさせている限りにおいて、彼の言葉と行動もそこから生じている。"(天界の秘義9705)

自分がベストを尽くしているかどうかという認識は当てにならない。私たちは他人にそれを信じてもらいたい。自分でもそう信じたい。しかし、実際に "外部の人間 "に支配されているとしたら、私たちの認識は正確ではない。そして、そのことに気づかない。

3.希望に満ちた道

つまり、私たちには価値があり、改善の余地があるということだ。自責的な状態(「私には価値がない」)と自己満足的な状態(「私はできる限りのことをしている」)は、どちらも私たちを真の霊的進歩から切り離す。前者は、主の愛と私たちを変容させる主の能力を否定する。後者は、主の継続的な救いに対する私たちの真の必要性を軽視している。

良い道とは何だろうか?悪と偽りを淘汰する。善と真を育てる。主が私たちを愛しておられるという信念を知り、それを内面化する。

"悪を行うことをやめ、善を行うことを学びなさい。"(イザヤ書1:16)

"あなたは私の神エホバだからです。イエレミヤの預言書31:18)

"あなたがたは多くの雀よりも尊い。(マタイによる福音書10:31)

Од делата на Сведенборг

 

天界の秘義 #2334

Проучи го овој пасус

  
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2334. 「かれらは言った。いいえ」とは、試練・誘惑に通常伴う疑いです。これはロトの家に入りながらも、否定していることで分かります。あらゆる試練・誘惑には、疑いがあります。それは主のご臨在と慈しみにたいし、救いにたいし、それに類する事柄にたいしての疑いです。試練・誘惑は、内的な不安です。それは絶望にまでいたり、その中にぎりぎりまで放置されますが、それはすべてが主の慈しみであり、救われるのは、主によるしかなく、自分には悪以外に何もないことが、心に固く刻まれるためです。人は戦いを経過し、それに勝つことによって、その確認が得られます。

したがって試練・誘惑のあと、主が人の思考をたわめられることによって、真理と善の状態は、大半がそのまま留まります。そうでなければ、思考は狂気に陥り、精神は真理と善に反するものに、引っ張られるしかありません。

ここでの「ロト」を通して、外的信心ではあるけれど、仁愛の善にある教会の最初の状態がテーマになります。人はこの状態にいたる前、ある種の試練・誘惑を通して自己改革をしていなくてはなりません。かれらは外的信心にある人々でもあるため、ただの軽い試練・誘惑を経ることになります。つまり天使たちは最初「広場で夜を過ごします」と言いましたが、ロトの勧めにしたがって、「ロトのところに立ち寄り、その家に入る」ことになりました。

  
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Many thanks to Arcana Press for their permission to use this translation online.

Библијата

 

創世記 19

Студија

   

1 そのふたりのみ使は夕暮にソドムに着いた。そのときロトはソドムにすわっていた。ロトは彼らを見て、立って迎え、地に伏して、

2 言った、「わがよ、どうぞしもべのに立寄ってを洗い、お泊まりください。そして朝早く起きてお立ちください」。彼らは言った、「いや、われわれは広場で夜を過ごします」。

3 しかしロトがしいて勧めたので、彼らはついに彼の所に寄り、にはいった。ロトは彼らのためにふるまいを設け、種入れぬパンを焼いて食べさせた。

4 ところが彼らの寝ないうちに、ソドムの人々は、若い者も老人も、民がみな四方からきて、その囲み

5 ロトに叫んで言った、「今おまえの所にきた人々はどこにいるか。それをここに出しなさい。われわれは彼らを知るであろう」。

6 ロトは入口におる彼らの所に出て行き、うしろの戸を閉じて、

7 言った、「兄弟たちよ、どうか悪い事はしないでください。

8 わたしにまだ男を知らないがふたりあります。わたしはこれをあなたがたに、さし出しますから、好きなようにしてください。ただ、わたしの屋根の下にはいったこの人たちには、何もしないでください」。

9 彼らは言った、「退け」。また言った、「この男は渡ってきたよそ者であるのに、いつも、さばきびとになろうとする。それで、われわれは彼らに加えるよりも、おまえに多くのを加えよう」。彼らはロトの身に激しく迫り、進み寄って戸を破ろうとした。

10 その時、かのふたりはを伸べてロトの内に引き入れ、戸を閉じた。

11 そしての入口におる人々を、老若の別なく打って目をくらましたので、彼らは入口を捜すのに疲れた。

12 ふたりはロトに言った、「ほかにあなたの身内の者がここにおりますか。あなたのむこ、むすこ、およびこのにおるあなたの身内の者を、皆ここから連れ出しなさい。

13 われわれがこの所を滅ぼそうとしているからです。人々の叫びが主のに大きくなり、はこの所を滅ぼすために、われわれをつかわされたのです」。

14 そこでロトは出て行って、その娘たちをめとるむこたちに告げて言った、「立ってこの所から出なさい。がこのを滅ぼされます」。しかしそれはむこたちには戯むれごとに思えた。

15 夜が明けて、み使たちはロトを促して言った  「立って、ここにいるあなたのとふたりのとを連れ出しなさい。そうしなければ、あなたもこのの不義のために滅ぼされるでしょう」。

16 彼はためらっていたが、は彼にあわれみを施されたので、かのふたりは彼のと、その妻のと、ふたりのを取って連れ出し、の外に置いた。

17 彼らを外に連れ出した時そのひとりは言った、「のがれて、自分の命を救いなさい。うしろをふりかえって見てはならない。低地にはどこにも立ち止まってはならない。にのがれなさい。そうしなければ、あなたは滅びます」。

18 ロトは彼らに言った、「わがよ、どうか、そうさせないでください。

19 しもべはすでにあなたの前に恵みを得ました。あなたはわたしの命を救って、大いなるいつくしみを施されました。しかしわたしはまではのがれる事ができません。災が身に追い迫ってわたしは死ぬでしょう。

20 あのをごらんなさい。逃げていくのに近く、また小さいです。どうかわたしをそこにのがれさせてください。それは小さいではありませんか。そうすればわたしの命は助かるでしょう」。

21 み使は彼に言った、「わたしはこの事でもあなたの願いをいれて、あなたの言うそのは滅ぼしません。

22 急いでそこへのがれなさい。あなたがそこに着くまでは、わたしは何事もすることができません」。これによって、そのの名はゾアルと呼ばれた

23 ロトゾアルに着いた時、日は地の上にのぼった。

24 硫黄とを主の所すなわち天からソドムゴモラの上に降らせて、

25 これらのと、すべての低地と、その々のすべての住民と、その地にはえている物を、ことごとく滅ぼされた。

26 しかしロトのはうしろを顧みたのでの柱になった。

27 アブラハム早く起き、さきに主のに立った所に行って、

28 ソドムゴモラの方、および低地の全をながめると、その地のが、かまどののように立ちのぼっていた。

29 こうしてが低地の々をこぼたれた時、すなわちロトの住んでいた々を滅ぼされた時、アブラハムを覚えて、その滅びの中からロトを救い出された。

30 ロトはゾアルを出て上り、ふたりのと共にに住んだ。ゾアルに住むのを恐れたからである。彼はふたりのと共に、ほら穴の中に住んだ。

31 時に姉が妹に言った、「わたしたちの父は老い、またこの地には世のならわしのように、わたしたちの所に来る男はいません。

32 さあ、父に酒を飲ませ、共に寝て、父によって子を残しましょう」。

33 彼女たちはその、父に酒を飲ませ、姉がはいって父と共に寝た。ロトは娘が寝たのも、起きたのも知らなかった。

34 あくる日、姉は妹に言った、「わたしは昨、父と寝ました。わたしたちは今もまた父に酒を飲ませましょう。そしてあなたがはいって共に寝なさい。わたしたちは父によって子を残しましょう」。

35 彼らはそのもまた父に酒を飲ませ、妹が行って父と共に寝た。ロトは娘の寝たのも、起きたのも知らなかった。

36 こうしてロトのふたりの娘たちは父によってはらんだ。

37 姉娘は子を産み、その名をモアブと名づけた。これは今のモアブびとの先祖である。

38 妹もまた子を産んで、その名をベニアンミと名づけた。これは今のアンモンびとの先祖である。