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पवित्र शास्त्र, या शब्द, स्वयं ईश्वरीय सत्य है 1

लोगों को किसी भी संदेह से मुक्त करने के लिए कि यह शब्द की प्रकृति है, भगवान ने मेरे लिए शब्द का एक आंतरिक अर्थ प्रकट किया है, एक अर्थ जो अनिवार्य रूप से आध्यात्मिक है और जो बाहरी अर्थ के भीतर रहता है, जो सांसारिक है, जिस तरह से एक आत्मा एक शरीर के भीतर रहता है। 4

1. आध्यात्मिक अर्थ क्या है। आध्यात्मिक अर्थ वह अर्थ नहीं है जो शब्द के शाब्दिक अर्थ से चमकता है जब हम चर्च के कुछ हठधर्मिता की पुष्टि करने के लिए शब्द का अध्ययन और व्याख्या करते हैं। वह अर्थ शब्द का शाब्दिक अर्थ है। 5

2. पूरे वचन में और उसके सभी विवरणों में एक आध्यात्मिक अर्थ है। निम्नलिखित जैसे उदाहरणों का उपयोग करके इसे स्पष्ट करने का कोई बेहतर तरीका नहीं है। 9

3. आध्यात्मिक अर्थ वह है जो शब्द को दैवीय रूप से प्रेरित करता है और उसके प्रत्येक शब्द को पवित्र बनाता है। हम सुनते हैं कि यह चर्च में कहा गया है कि वचन पवित्र है, लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि यहोवा परमेश्वर ने इसे बोला था। 18

4. शब्द का आध्यात्मिक अर्थ पहले नहीं पहचाना गया है। यह स्वर्ग और नर्क 87-105 में समझाया गया था कि भौतिक दुनिया में बिल्कुल सब कुछ आध्यात्मिक से मेल खाता है, जैसा कि मानव शरीर में बिल्कुल सब कुछ है। 20

5. अब से वचन का आध्यात्मिक अर्थ केवल उन लोगों को दिया जा सकता है जो वास्तविक सत्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो प्रभु से आते हैं। इसका कारण यह है कि हम आध्यात्मिक अर्थ को तब तक नहीं देख सकते जब तक कि हमें यह केवल भगवान द्वारा नहीं दिया जाता है और जब तक हम उनसे वास्तविक सत्य पर ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं। 26

शब्द का शाब्दिक अर्थ नींव, कंटेनर, और इसके आध्यात्मिक और स्वर्गीय अर्थों का समर्थन है 27

ईश्वरीय सत्य, अपनी संपूर्णता, पवित्रता और शक्ति में, शब्द के शाब्दिक अर्थ में मौजूद है 37

जहाँ तक प्रकाशितवाक्य 21 में नए यरूशलेम की दीवार की नींव के द्वारा वचन के शाब्दिक अर्थ की सच्चाई का संबंध है, यह इस तथ्य से अनुसरण करता है कि नए यरूशलेम का अर्थ उसकी शिक्षाओं के संबंध में एक नया चर्च है, जैसा कि शिक्षाओं में दिखाया गया है। यहोवा पर 63, 64। 43

शब्द के शाब्दिक अर्थ के अच्छे और सच्चे तत्व उरीम और तुम्मीम से हैं। 44

यहेजकेल के अनुसार, वचन के शाब्दिक अर्थ की सच्चाई का मतलब ईडन गार्डन में कीमती पत्थरों से है, जहां सोर के राजा को रहने के लिए कहा गया था। 45

शब्द का शाब्दिक अर्थ तम्बू के पर्दों और पर्दों द्वारा दर्शाया गया है। 46

शब्द के बाहरी गुण, जो इसका शाब्दिक अर्थ हैं, यरूशलेम मंदिर के अंदर सजाए गए सतहों द्वारा दर्शाए गए हैं। 47

जब उसका रूपान्तर किया गया तो उसकी महिमा में वचन का प्रतिनिधित्व प्रभु ने किया था। 48

चर्च की शिक्षा का शरीर शब्द के शाब्दिक अर्थ से लिया जाना है और इसके द्वारा समर्थित होना है 50

1. शिक्षा के शरीर के बिना शब्द समझ में नहीं आता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि अपने शाब्दिक अर्थ में शब्द पूरी तरह से पत्राचार से बना है, ताकि आध्यात्मिक और स्वर्गीय मामलों को इस तरह से इकट्ठा किया जा सके कि प्रत्येक शब्द उनका कंटेनर और समर्थन हो सके। 51

2. शिक्षा का एक निकाय शब्द के शाब्दिक अर्थ से तैयार किया जाना चाहिए और इसके द्वारा समर्थित होना चाहिए। ऐसा इसलिए है क्योंकि वहाँ और केवल वहाँ प्रभु हमारे साथ मौजूद हैं, हमें प्रबुद्ध कर रहे हैं और हमें चर्च की सच्चाइयों की शिक्षा दे रहे हैं। 53

3. वास्तविक सत्य जो शिक्षा के एक निकाय को होना चाहिए था, उसे शब्द के शाब्दिक अर्थ में तभी देखा जा सकता है जब हम प्रभु द्वारा प्रबुद्ध हो रहे हों। ज्ञान केवल प्रभु से और उन लोगों के लिए आता है जो सत्य से प्रेम करते हैं क्योंकि वे सत्य हैं और जिन्होंने उन्हें अपने जीवन में उपयोग करने के लिए रखा है। 57

शब्द के शाब्दिक अर्थ के माध्यम से हम प्रभु के साथ एक हो जाते हैं और स्वर्गदूतों के साथ एक साथी बनाते हैं 62

वर्तमान समय तक, लोग यह नहीं जानते थे कि वचन स्वर्ग में मौजूद है, और वे इसे तब तक नहीं जान सकते जब तक कि चर्च को यह एहसास नहीं हुआ कि स्वर्गदूत और आत्माएं वैसे ही लोग हैं जैसे हम इस दुनिया में हैं - हमारे जैसे हर मामले में सिवाय इसके कि पूरी तरह से इस तथ्य के लिए कि वे आध्यात्मिक हैं और वह 70

चर्च का अस्तित्व शब्द पर निर्भर करता है, और इसकी गुणवत्ता शब्द की समझ की गुणवत्ता पर निर्भर करती है 76

वचन के विवरण में प्रभु और कलीसिया का विवाह है और अच्छाई और सत्य का परिणामी विवाह है 80

शब्द के शाब्दिक अर्थ से विधर्मी विचारों को मिटाना संभव है, लेकिन जो हानिकारक है वह खुद को आश्वस्त करना है [कि वे सच हैं] 91

प्रभु शब्द में सब कुछ पूरा करने के लिए दुनिया में आए और इसलिए बाहरी स्तर पर भी दिव्य सत्य या शब्द बन गए 98

आज दुनिया में जो शब्द हमारे पास है, उससे पहले एक शब्द था जो खो गया था 101

वचन के द्वारा, उन लोगों के लिए भी प्रकाश है जो गिरजे से बाहर हैं और जिनके पास वचन नहीं है 104

यदि कोई वचन नहीं होता, तो कोई भी परमेश्वर, स्वर्ग और नर्क, मृत्यु के बाद के जीवन, और सबसे कम, प्रभु के बारे में नहीं जानता होता 114

18. 3. आध्यात्मिक अर्थ वह है जो शब्द को दैवीय रूप से प्रेरित करता है और उसके प्रत्येक शब्द को पवित्र बनाता है। हम सुनते हैं कि यह चर्च में कहा गया है कि वचन पवित्र है, लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि यहोवा परमेश्वर ने इसे बोला था। हालाँकि, क्योंकि लोग केवल पत्र से इसके बारे में कुछ भी पवित्र नहीं देखते हैं, एक बार जब वे इस कारण से इसकी पवित्रता के बारे में संदेह करना शुरू कर देते हैं, तो जब वे वचन को पढ़ते हैं, तो वे इस रवैये को सही ठहराने के लिए बहुत कुछ पा सकते हैं। अर्थात्, वे सोचते हैं, “क्या यह पवित्र है? क्या यह परमात्मा है?" इस तरह की सोच को अधिक से अधिक लोगों तक फैलने से रोकने के लिए और फिर ताकत हासिल करने और इस तरह चर्च के साथ प्रभु की एकता को नष्ट करने के लिए, जहां वचन है, अब प्रभु ने आध्यात्मिक अर्थ का खुलासा करने के लिए प्रसन्न किया है ताकि हम जान सकें कि कहां है शब्द है कि "पवित्र सामग्री" छिपी हुई है।

[2] लेकिन मैं इसे भी कुछ उदाहरणों से स्पष्ट करता हूं।

कभी वचन मिस्र के बारे में बात करता है, कभी अश्शूर के बारे में, कभी एदोम, मोआब, अम्मोनियों, सोर और सीदोन, और गोग के बारे में। यदि हम नहीं जानते हैं कि इन नामों का अर्थ स्वर्ग और कलीसिया के मामलों से है, तो हम गुमराह हो सकते हैं और विश्वास कर सकते हैं कि वचन में राष्ट्रों और लोगों के बारे में कहने के लिए बहुत कुछ है और स्वर्ग और चर्च के बारे में बहुत कुछ है - सांसारिक मामलों के बारे में बहुत कुछ और स्वर्गीय लोगों के बारे में ज्यादा नहीं। हालाँकि, यदि हम जानते हैं कि इन राष्ट्रों और लोगों या उनके नामों का क्या अर्थ है, तो हम त्रुटि से सत्य में आ सकते हैं।

[3] उसी तरह, जब हम वचन में बागों, उपवनों, जंगलों और उनके वृक्षों, जैसे जैतून, अंगूर, देवदार, चिनार, और ओक का बारंबार उल्लेख देखते हैं; जब हम मेमनों, भेड़ों, बकरियों, बछड़ों, और मवेशियों, और पहाड़ों, पहाड़ियों, घाटियों, और उनके सोतों, नदियों, जल, आदि का उल्लेख देखते हैं; यदि हम वचन के आत्मिक अर्थ के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, तो हम केवल यह विश्वास कर सकते हैं कि ये और कुछ भी नहीं है जिसका अर्थ है। हम नहीं जानते होंगे कि उद्यान, उपवन और वन का अर्थ ज्ञान, बुद्धि और ज्ञान है; कि जैतून, अंगूर, देवदार, चिनार, और ओक का अर्थ कलीसिया में स्वर्गीय, आध्यात्मिक, तर्कसंगत, सांसारिक, और संवेदी प्रकार की अच्छाई और सच्चाई है; कि मेमनों, भेड़ों, बकरियों, बछड़ों और मवेशियों का अर्थ है मासूमियत, देखभाल, और सांसारिक भावनाएँ; कि पहाड़, पहाड़ियाँ, और घाटियाँ चर्च के ऊँचे, निचले और निम्नतम रूपों का अर्थ है; और वह मिस्र का अर्थ है ज्ञान, अश्शूर तर्क, एदोम जो सांसारिक है, मोआब जो भ्रष्ट है जो सत्य है, अम्मोनियों ने सत्य की भ्रष्टता, सूर और सीदोन का ज्ञान जो सत्य और अच्छा है, और गोग बाहरी उपासना बिना किसी आंतरिक सामग्री के . एक बार जब हम यह जान लेते हैं, तो हम सोच सकते हैं कि यह वचन स्वर्ग के मामलों के अलावा और कुछ नहीं है और ये सांसारिक चीजें केवल वे पात्र हैं जिनमें ये शामिल हैं।

[4] परन्तु मैं इसे वचन के एक अन्य उदाहरण से स्पष्ट करता हूँ। हम डेविड में पढ़ते हैं,

यहोवा की वाणी जल के ऊपर है; महिमा का परमेश्वर गरजता है; यहोवा महान जल पर है। यहोवा की वाणी देवदारों को तोड़ देती है। यहोवा लबानोन के देवदारों को चकनाचूर कर देता है। वह उन्हें बछड़े की नाईं छलांग लगाता है, और लबानोन और सिरियोन को जवान गेंडा की नाईं छलांग लगाता है। यहोवा की वाणी आग की ज्वाला की नाईं उतरती है। यहोवा की वाणी से जंगल कांप उठता है; यह कादेश को जंगल बना देता है। यहोवा की वाणी हिरण को जन्म देती है और वनों को उजाड़ देती है, लेकिन उसके मंदिर में, हर कोई कहता है, "महिमा!" (भजन संहिता 29:3-9)

कोई भी जो पूरी तरह से सांसारिक सोच वाला है और यह नहीं जानता है कि विवरण, यहां के हर एक शब्द सहित, पवित्र और दिव्य हैं, वे कह सकते हैं, "यह सब क्या है - यहोवा जल पर बैठा है, अपनी आवाज से देवदारों को तोड़ता है, उन्हें एक की तरह छलांग लगाता है बछड़ा और लबानोन एक युवा गेंडा की तरह, हिरणों को जन्म देते हैं, और इसी तरह?" ऐसे लोगों को यह एहसास नहीं होता है कि आध्यात्मिक रूप से समझे जाने वाले ये कथन ईश्वरीय सत्य या वचन की शक्ति के विवरण के रूप में कार्य करते हैं।

[5] जब इस तरह से समझा जाता है, तो "यहोवा की वाणी" (जो यहाँ गड़गड़ाहट में बोलती है) का अर्थ है ईश्वरीय सत्य या अपनी शक्ति में वचन। वह बड़ा जल जिस पर यहोवा विराजमान है, उसका अर्थ उसकी सच्चाई है; दोनों देवदार जिन्हें यह तोड़ता है और [लेबनॉन के देवदार] जो इसे चकनाचूर करते हैं, इसका अर्थ है मानव तर्क द्वारा उत्पन्न विकृतियां; बछड़ा और युवा गेंडा का अर्थ है सांसारिक और इन्द्रिय-केंद्रित स्वयं द्वारा उत्पन्न विकृतियां; आग की लौ का अर्थ है विकृत करने की इच्छा; कादेश के जंगल और जंगल का अर्थ उस कलीसिया से है जहां कुछ भी सत्य नहीं है और कुछ भी अच्छा नहीं है; जिस हिरण से यहोवा की वाणी जन्म देती है, उसका अर्थ है वे लोग जो सांसारिक स्तर पर भलाई करने में लगे हुए हैं; और वे जंगल जिन्हें वह छीन लेता है, का अर्थ उन तथ्यों और अवधारणाओं से है जिन्हें वचन उनके लिए सुलभ बनाता है। इसलिए कहा जाता है कि उनके मंदिर में हर कोई कहता है, "महिमा!" इसका अर्थ यह है कि वचन के विवरण में दिव्य सत्य हैं, क्योंकि मंदिर का अर्थ है प्रभु और इसलिए वचन, साथ ही साथ स्वर्ग और चर्च, और महिमा का अर्थ दिव्य सत्य है।

हम इस सब से देख सकते हैं कि इस मार्ग में एक भी शब्द ऐसा नहीं है जो सांसारिक लोगों में सभी प्रकार के झूठे विश्वासों और धारणाओं के खिलाफ शब्द की दिव्य शक्ति का वर्णन नहीं कर रहा है, और लोगों को सुधारने की दिव्य शक्ति का वर्णन नहीं कर रहा है।

101. आज दुनिया में जो शब्द हमारे पास है, उससे पहले एक शब्द था जो खो गया है

मूसा और भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा इस्राएली जाति को वचन दिए जाने से पहले, लोग बलि की उपासना से परिचित थे, और यहोवा की आज्ञा पर भविष्यवाणी की गई थी। हम इसे मूसा की किताबों में जो कुछ कहते हैं उससे बता सकते हैं।

जहाँ तक बलि की आराधना से परिचित होने का सवाल है, हम पढ़ते हैं कि इस्राएल के बच्चों को राष्ट्रों की वेदियों को उखाड़ फेंकने, उनकी मूर्तियों को चकनाचूर करने और उनके उपवनों को काटने की आज्ञा दी गई थी (निर्गमन 34:13; व्यवस्थाविवरण 7:5; 12:3). हम यह भी पढ़ते हैं कि बबूल के नाले में इस्राएल मोआब की बेटियों के साथ व्यभिचार करने लगा; उन्होंने लोगों को अपके देवताओं के लिथे बलि करने के लिथे बुलवाया, और वे लोग अपके देवताओं के साम्हने भोज और दण्डवत करने लगे, और विशेष कर पोर के बाल से जुड़ गए; और इस कारण यहोवा इस्राएल पर क्रोधित हुआ (संख्या 25:1-3). और बिलाम ने जो अराम का या, उसके पास वेदियां बनायीं, और गाय-बैल और भेड़-बकरियां बलि कीं।संख्या 22:40; 23:1-2, 14, 29-30).

[2] और यहोवा की आज्ञा से भविष्यद्वाणी भी होती है, यह हम बिलाम की भविष्यद्वाणियों से कह सकते हैं (संख्या 23:7-10, 18-24; 24:3-9, 16-24). वास्तव में, उसने यह कहकर यहोवा के विषय में भविष्यद्वाणी की, कि याकूब में से एक तारा और इस्राएल में से एक राजदण्ड उदय होगा।संख्या 24:17). यहोवा की आज्ञा पर उसकी भविष्यवाणी के विषय में, देखिए संख्या 22:13, 18; 23:3, 5, 8, 16, 26; 24:1, 13.

इससे पता चलता है कि राष्ट्रों में ईश्वरीय उपासना थी जो मूसा द्वारा इस्राएली राष्ट्र के लिए स्थापित की गई आराधना के समान थी।

[3] हमें इस तथ्य की एक झलक मिलती है कि यह बात अब्राम के समय से पहले भी मूसा में कही गई बातों से थी।व्यवस्थाविवरण 32:7-8). हालाँकि, यह स्पष्ट है, हालांकि, सेलम के राजा मलिकिसिदक के मामले में, जो रोटी और दाखमधु निकालकर अब्राम को आशीर्वाद देता था, और अब्राम ने उसे अपनी संपत्ति का दसवां हिस्सा दिया (उत्पत्ति 14:18-20). मलिकिसिदक ने यहोवा का प्रतिनिधित्व किया, क्योंकि उसे "परमेश्वर का याजक" कहा गया है (उत्पत्ति 14:18) और दाऊद में यहोवा के विषय में यह कहता है, कि तू मलिकिसिदक की नाईं सर्वदा का याजक है।भजन संहिता 110:4). यही कारण है कि मलिकिसिदक रोटी और दाखमधु को कलीसिया के पवित्र तत्वों के रूप में बाहर लाया, जैसे वे पवित्र भोज के संस्कार में हैं। यही कारण है कि मल्कीसेदेक ने अब्राम को आशीर्वाद दिया और अब्राम ने उसे अपनी हर चीज़ का दसवां हिस्सा क्यों दिया।