टीका

 

私たちにどれだけの代理権があるのか?

द्वारा New Christian Bible Study Staff (मशीन अनुवादित 日本語)

paths in woods

霊的な再生において、私たちはどれほどの主体性を持っているのだろうか?

一言で言えば、大いにある。最終的には、私たちが決めるのです。

行動する力は、電気回路の電力のようなものだ。それは主から来るもので、すべての生き物が持っている行動する力を含め、すべてを創造した力だ。私たちはそれに接続されているから、何かをすることができる。

私たちがその力を使って何をするかは、何によって決まるのでしょうか?私たちには、意志と理解という2つの「能力」がある。それらは一緒に働く。どちらも興味深い混合物だ。

この2つの能力は動物にも見られる。彼らの意志の一部--彼らが望むもの、愛するもの、意図するもの--は本能的なものだ。それは焼きついている。そして、ある程度は形づくることも、訓練することもできる。高等動物では、彼らが愛するものは少なくともいくらかは変化する。彼らの理解力も、本能的な知識から学習された知識へと成長する。犬は人間に対する愛情を育み、「クッキー」、「散歩」、「車」、「お座り」などの言葉を覚える。

人間の場合、これらの能力には個別のジャンプがある。私たちは肉体的な生活と絡み合った精神的な生活を持っている。私たちは「スピリチュアル・パワー」の回路に組み込まれている。私たちには不滅の魂がある。私たちは有限だが、神に似せて造られている。

課題は、霊的な力には霊的な責任が伴うということだ。生まれたとき、私たちはそれぞれ自分の「個性」を持っている。生まれたばかりの幼児のうちは、それらのほとんどはまだ静止状態で、潜在的なものであり、未発達である。しかし、私たちは母親や父親、ミルク、暖かく安全であることが大好きで、授乳の仕方や注意を引く方法を理解している。

そして成長するにつれて、私たちはさまざまなことを学び、愛を形にしていく。自分のやり方」で物事を進めることが当たり前になる「ひどい2歳児」になるまで、それほど長い時間はかからない。

私たちにはどれだけの主体性があるのだろうか?

新キリスト教の教えでは、再生(霊的な再生と変容のプロセス)における私たちの主体性は重要である......しかし、常に主の力と結びついている。悔い改め、福音を信じるようにという主の呼びかけに見られるように、主は私たちに悔い改めと新しい生き方を求めておられるのである(マルコによる福音書1:15). 新キリスト教の教義はさらに、真に再生させる力は主のみによるものであるが、各人が悔い改め、悪を罪として避け、真理に従って生きるよう努力することを通じて、積極的に協力しなければならないことを明らかにしている(真のキリスト教330, 神の摂理148-151).

主は、真理、善への願い、霊的な強さなど、すべての手段を与えてくださるが、私たちには、受け入れ、応答し、行動するかどうかを選ぶ自由がある。私たちは道を整え、道をまっすぐにし、障害物を取り除くが、実際に霊的な生活のために清め、癒し、力を与えるのは、私たちにおける主の御業である(ルカによる福音書4:18-19, 天界の秘義8388, 8393). これは、人々が癒しを求めて主に近づいた時の例を映し出している。彼らの主導権は不可欠であったが、癒しそのものは主からもたらされた。

再生はパートナーシップである。私たちの主体性は、主に立ち返り、悪に抵抗し、真理に生きることを自由に選択することで発揮されるが、私たちの内的生活の変革は、主が私たちのうちに、私たちとともに働いてくださることによってもたらされる。神の愛と知恵114, 神の摂理99). スイッチを入れる力、つまりドアを開ける力さえも、主から与えられる。

私たちが決断を下し、パワーをタップし、スイッチを投げれば、主が流れ込んでくる。しかし、私たちは気まぐれだ。数分後、私たちの利己主義が再び主導権を握り、私たちはドアを閉める。そして、何かが私たちの本質のより良い部分へと私たちを動かし、私たちは再びドアを開ける。その繰り返しだ。やがて、私たちは長期的に善悪の傾向を持つようになり、支配的な愛がより定着していく。しかし、たとえ私たちが悪に傾いていたとしても、私たちの人生を好転させる力はまだそこにあり、私たちがそれに手を伸ばせば手に入るのだ。

「見よ、わたしは戸口に立って、たたいている。だれでもわたしの声を聞いて戸を開けるなら、わたしはその人のところへ入り、一緒に食事をし、彼もわたしと一緒に食事をする。 ヨハネの黙示録3:20.

स्वीडनबॉर्ग के कार्यों से

 

真(ほんとう)のキリスト教 #328

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328. 肉の欲・目の欲・その他の感覚の欲は、霊の情愛・願望・喜びのような欲求から切り離すと、動物の欲望とまったく同じです。本質的には動物的なものだからです。反面、霊の情愛は、天使の持っている性格で、人間固有のものと言えます。従って、人が肉欲にふければふけるほど、それだけ動物的・野獣的となり、霊的願望に従えば従うほど、それだけ人間的・天使的になります。

肉の欲は、しぼんで乾き切ったブドウや野ブドウにたとえるなら、霊の情愛は、たっぷり果汁がはいったおいしいブドウ、あるいはそれからとったブドウ酒の味にたとえられます。肉の欲が、ロバや山羊やブタのいる家畜小屋だとすると、霊の情愛は、おだやかな馬とか、羊、小羊などがいる小屋です。両者は、ロバと馬、山羊とヒツジ、ブタと小羊が違うように、違っています。おおざっぱに言って、鉄くずと金塊、石灰と銀、さんごとルビーのように違うのです。

欲情とその行為は、血と肉のように結びついており、火と油のような関係です。欲情が行為になると、呼吸や話をするさいの、肺臟から出てくる空気のようであると共に、航海のさいの、帆にあたる風、機械が動くさいの、水車にあたる水のようでもあります。

  
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स्वीडनबॉर्ग के कार्यों से

 

天界の秘義 #8393

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