24. Cependant les Chefs de la Reforme ont adjoint à leur foi les bonnes œuvres, et les ont aussi conjointes, mais dans L’homme comme dans un sujet passif, tandis que les Catholiques-Romain les conjoignent dans; l’homme comme dans un sujet actif: et cependant entre les uns et les autres il y a, en activité, conformité, quant à la foi, aux œuvres et aux mérites.

35. Que toute la Théologie Chrétienne aujourd’hui soit fondée sur l’idée de Trois Dieux, on le voit clairement par la Doctrine de la Justification, qui est la Tête des Doctrines de l’Eglise chez les Chrétiens, tant Catholiques-Romains que Protestants: cette Doctrine enseigne que Dieu le Père a envoyé le Fils pour racheter et sauver les hommes, et qu’il donne l’Esprit Saint qui opère ces choses: quiconque entend, lit ou dit cela, ne peut dans sa pensée, c’est-à-dire, dans son idée, faire autrement que de partager Dieu en Trois, et de percevoir qu’un Dieu en a envoyé un Autre, et que l’opération est faite par un Troisième. Que la même Pensée sur la Trinité Divine distinguée en Personnes, dont chacune est Dieu, passe dans tous les autres doctrinaux de l’Eglise d’aujourd’hui, comme de la Tête dans le Corps, c’est ce qui sera démontré en son lieu. En attendant, consulte ce qui précède sur la Justification, consulte en général et en particulier les traités de Théologie, et en même temps consulte-toi toi-même, et vois, quand dans les Temples tu écoutes les prédications, ou que chez toi tu pries, si tu perçois et si par suite tu penses autre chose que trois Dieux, et surtout quand dans tes prières ou dans tes chants tu t’adresses séparément à l’un et séparément aux deux autres, comme il arrive très-souvent. D’après ces choses se trouve confirmée la Vérité de la Proposition, que toute la Théologie aujourd’hui, dans le Monde chrétien, a été fondée sur l’idée de Trois Dieux.