1. Libro del Génesis

1. Ningún mortal comprende, por el sentido de la letra, que la Palabra del Antiguo testamento contiene arcanos del cielo; y que todas y cada una de las cosas se refieren al SEÑOR, al cielo, a la iglesia, a la fe y a las cosas que son de la fe. Pues, por la letra o sentido literal, nadie ve otra cosa a no ser aquello que en general se refiere a los externos de la Iglesia Judaica, cuando en realidad, existen en toda parte cosas internas que nunca se manifiestan en los externos, y son poquísimos los arcanos que el SEÑOR reveló y explicó a los apóstoles, como por ejemplo, que los sacrificios significan el SEÑOR, y la tierra de Canaán y Jerusalén significan el cielo, por lo que este es llamado “Canaán”, “Jerusalén Celestial” y semejantemente “Paraíso”.

813. Que estas expresiones significan el último límite de la Iglesia Antiquísima, y "ciento cincuenta" el límite y el comienzo, no puede ser confirmado por la Palabra, como es posible hacerlo por los números más simples que a menudo ocurren. Pero uno puede ver, sin embargo, por el número quince, que fue tratado previamente en 20, que significa tan poco que apenas es nada. Más aún el número "ciento cincuenta", que se compone de ese número multiplicado por diez, que significa las reliquias. La multiplicación de un poco, así como la multiplicación de la mitad, cuarta, o décima parte, lo hace aún menos, hasta que finalmente es casi nada, por lo tanto, que es el final, la última terminación. El mismo número aparece en el capítulo siguiente, el 8, 3, donde se dice que las aguas volvieron después de ciento cincuenta días', lo que significa lo mismo.

[2] Los números en la Palabra deben entenderse de una manera completamente abstracta del sentido de la letra. Se insertan sólo para componer la serie histórica que se encuentra en el sentido de la letra, como se ha dicho y mostrado antes. Así, donde aparece el número "siete", significa lo que es santo, completamente abstraído de los tiempos y medidas a los que normalmente está unido. Pues los ángeles, que perciben el sentido interno de la Palabra, no saben nada de tiempos y medidas, y menos aún qué número se les asigna, y sin embargo comprenden plenamente la Palabra cuando es leída por el hombre. Por lo tanto, cuando un número aparece en alguna parte, nunca pueden tener la idea de algún número, sino de la cosa que por el número está significada. Así, aquí, por ese número entienden que es el último límite de la Iglesia Antiquísima, y, en el capítulo siguiente, 3, que es el primer límite de la Iglesia Antigua, o una nueva iglesia.

684. De las Sociedades que Constituyen el Cielo

Hay tres cielos: el primero, donde están los buenos espíritus; el segundo, donde están los espíritus angélicos; y el tercero, donde están los ángeles. Y cada uno es más interior y más puro de que otro, y así son muy distintos entre sí. El primer cielo, tanto como el segundo y el tercero, es distinto en innúmeras sociedades, y cada sociedad consiste de muchos, los cuales, por su armonía y unanimidad, constituyen como una única persona, y todas las sociedades juntas como un único hombre. Las asociaciones son distintas entre sí según las diferencias de amor mutuo y de fe en el SEÑOR. Esas diferencias son tan innumerables que ni mismos los géneros más universales pueden ser contados. No existe la mínima diferencia que no sea dispuesta en una orden muy exacta, de modo que concurra, con la máxima unanimidad, para la unidad general, y para que la unidad general concurra para la unanimidad de las partes, y de ahí, para la felicidad de cada uno y de todos. De ahí, cada ángel y cada sociedad es una imagen de todo el cielo, es como si fuese un pequeño cielo.