で ヨハネによる福音書10:10, イエス様は、ご自分の降臨の理由の一つを述べています。

"私が来たのは、彼らが命を持つため、そしてより豊かに持つためである。"

私たちは、イエスがここで、自然界の命ではなく、霊的な命について話していることを知っています。イエスは、真理を学び、善を行う方法を今まで以上に明確に教えるために、ここにおられ、人間の姿をして私たちの間を歩かれたのです。もし私たちが真理を拒絶し、自分勝手なことを正当化するのに役立つ偽りの教義を好むなら、私たちは霊的生活を拒絶していることになります。もし私たちが、自分がしたいがために悪いことをし続け、それが本当に正しいか間違っているかを気にしないなら、やはり私たちは霊的に死んでいくことになるのです。

主が私たちに本当に望んでおられるのは、豊かないのちです。私たちが主に立ち返り、主の真の教えに心を開き、主の助けを求めて、悪い愛を根絶し、代わりに良い愛を植え付けるなら、主は私たちが永遠に豊かな霊的生命を得られることを知っておられます。

これは明確な約束です。これは、地上での生活における繁栄や快適さ、あるいは個人的な悲劇からの安全について述べているのではありません。しかし、私たちとは異なり、主は長い目で見ることができ、私たちのためにいつもドアを開いていてくださいます。

「人は、生命そのものである主に近づくとき、信仰と慈愛の生活を自ら獲得することができるのです。主は絶えずすべての人をご自分のもとに来るように招いておられるので、主への接近は誰にとっても閉ざされたものではありません。"(真のｷﾘｽﾄ教358)

かなり刺激的です。想像してごらんなさい、永遠に続く豊かな生活を。霊的な死よりましだ驚くほど良い投資だ悪をあきらめるのがもっと簡単だったら...でもそうじゃない。苦痛だそれでも悪に打ち勝たなければ、いずれは私たちを奴隷にしてしまうのです。そこで...預言者イザヤのアドバイスです。

"主が近くにいる間に求めよ悪しき者はその道を捨て、不義なる者はその思いを捨て、主のもとに立ち帰らせなさい。(イザヤ書55:6-7)

こちらもご覧ください。 天界の秘義7494, をご覧ください。

362. 六．　人間の中で生命・意志・理性が一つになっているように、主・愛・信仰は一つになっている。もしそれが分離した場合、真珠がくずれてコナゴナになるように、消滅する。

学問の世界、特に教職者の世界で、未知だったことを最初にとりあげます。それは、地下の埋蔵物のように知られていませんでした。ただし英知の宝ですから、掘り出して公開しなくてはなりません。そうしなくては、神・信仰・愛について、また自分の生命の現状や、どうやってその状態を変えて、永遠の〈いのち〉の状態にもっていけばいいかなど、正しい認識に至る努力も、水泡に帰してしまいます。今まで知られていなかったこととは、次のようなことです。

人間はただ生命の器官　organum vitae　に過ぎないということです。〈いのち〉とそれに伴う全てのものは、天界の神、つまり主から流れてきます。人間には、〈いのち〉の能力が二つあって、それは、「意志」・「理性」と呼ばれています。そして、意志は〈愛の受け皿〉であり、理性は〈英知の受け皿〉です。なお、意志は〈仁愛の受け皿〉であり、理性は〈信仰の受け皿〉です。

(2)　人間が意図すること、理解することの全ては、外から流れ入ります。つまり、〈愛　amor　と仁愛　charitas　の善〉〈英知と信仰の真理〉は、主からくるものです。それに反対するものは、全部地獄からきます。

人は、主の定めによって、自分の外から入ってくるものでも、自分の中で、自分のものとして感じることができます。しかも実際には、自分から出るものは何一つありませんが、自分の力で、自分のものとして、生み出していくと感じます。意図したり推量したりする自由選択能力があるため、これも本人の責任になります。また、善や真理の認識も与えられている以上、なおさらです。

人はそのような認識をもとにして、自分自身の現世的な〈いのち〉や永遠の〈いのち〉のためになることを、自由に選びとることができるわけです。

(3)　以上のような事柄を、斜視や片目で見ている人は、それからたくさんの狂った考えを引き出してくることができるのにたいし、すなおで純粋な目で見る人は、それからたくさんの英知を引き出すことができます。前者を避け、後者を実現させるために、「神について」と「神の三一性について」の判断と教義を、前もって明確にしておく必要がありました。そしてそのあと、「信仰と愛について」「自由意志について」「改善と再生について」「責任の所在について」、さらにその手段として「悔い改めについて」「洗礼について」「聖餐について」、はっきりとした判断と教義を定めておく必要があります。

358. ［Ⅲ］人はまた、信仰と愛のいのちを、みずから備えもつことができる。

これも同じことです。〈いのち〉そのものである主に向かうとき、みずから〈いのち〉を得ることができます。主に近づくことができない人は、だれもいません。主はみずからのもとへ来るよう、絶えず、だれにたいしても、招いておられます。次のように言われています。

「わたしのもとへ来る者は飢えることがなく、わたしを信じる者は、渇くことがない。・・・わたしの方へ来る者を、わたしが追いだすようなことはしない」(ヨハネ6:35、37)。

「イエスは立って、叫んで言われた、『だれでも渇く者は、わたしのもとへ来て、飲みなさい』」(ヨハネ7:37)。

「天界のみ国は、自分の息子のために、婚宴を開く王のようである。しもべをつかわして、招いた人を集めてこさせようとした。・・・ところがとうとう、『街道の入口まで出ていって、だれかそこで人を見つけたら、婚宴にくるように呼んで来なさい』といった」(マタイ22:1-9)。

招待や呼びかけは、だれにたいしても行われており、それはまた招待する側の好意です。こうして、主に向かって近づいていく人は、〈いのち〉を得ることになります。主は〈いのち〉そのものです。そして主は、信仰の〈いのち〉だけでなく、愛の〈いのち〉でもあります。主が〈いのち〉であり、主は人に〈いのち〉を与えられるということは、次の箇所からも分かります。

「初めに〈みことば〉があった。・・・そのうちに、〈いのち〉があった。〈いのち〉は、人々の光であった」(ヨハネ1:4)。

「父が、死んだ者をよみがえらせ、生かされるように、子もその欲する者を生かす」(ヨハネ5:21)。

「父がご自分のうちに〈いのち〉をもっておられるように、子にも自分のうちに〈いのち〉をもつことをお許しになった」(ヨハネ5:26)。

「神のパンであって、このパンは天からくだり、この世に〈いのち〉を与えるものである」(ヨハネ6:33)。

「わたしがあなた方に話す〈ことば〉は、霊であり、〈いのち〉である」(ヨハネ6:63)。

「イエスは、『わたしに従ってくる者は、〈いのち〉の光をもつようになる』と言われた」(ヨハネ8:12)。

「わたしが来たのは、人々が〈いのち〉を得、しかもそれを豊かに得るためである」(ヨハネ10:10)。

「わたしを信じる者は、たとえ死んでも生きる」(ヨハネ11:25)。

「わたしは、道であり、真理であり、〈いのち〉である」(ヨハネ14:6)。

「わたしは生きている。だからあなた方も生きるようになる」(ヨハネ14:19)。

「あなた方が、その方のみ名において、〈いのち〉を得るようになるため、これらのことが記された」(ヨハネ20:31)。

「この方は、永遠の〈いのち〉である」(Ⅰヨハネ5:20)。

信仰と愛における〈いのち〉とは、霊の〈いのち〉のことです。そして人の自然のいのちの中で、主が人間に与えられるものです。