で ヨハネによる福音書10:10, イエス様は、ご自分の降臨の理由の一つを述べています。

"私が来たのは、彼らが命を持つため、そしてより豊かに持つためである。"

私たちは、イエスがここで、自然界の命ではなく、霊的な命について話していることを知っています。イエスは、真理を学び、善を行う方法を今まで以上に明確に教えるために、ここにおられ、人間の姿をして私たちの間を歩かれたのです。もし私たちが真理を拒絶し、自分勝手なことを正当化するのに役立つ偽りの教義を好むなら、私たちは霊的生活を拒絶していることになります。もし私たちが、自分がしたいがために悪いことをし続け、それが本当に正しいか間違っているかを気にしないなら、やはり私たちは霊的に死んでいくことになるのです。

主が私たちに本当に望んでおられるのは、豊かないのちです。私たちが主に立ち返り、主の真の教えに心を開き、主の助けを求めて、悪い愛を根絶し、代わりに良い愛を植え付けるなら、主は私たちが永遠に豊かな霊的生命を得られることを知っておられます。

これは明確な約束です。これは、地上での生活における繁栄や快適さ、あるいは個人的な悲劇からの安全について述べているのではありません。しかし、私たちとは異なり、主は長い目で見ることができ、私たちのためにいつもドアを開いていてくださいます。

「人は、生命そのものである主に近づくとき、信仰と慈愛の生活を自ら獲得することができるのです。主は絶えずすべての人をご自分のもとに来るように招いておられるので、主への接近は誰にとっても閉ざされたものではありません。"(真のｷﾘｽﾄ教358)

かなり刺激的です。想像してごらんなさい、永遠に続く豊かな生活を。霊的な死よりましだ驚くほど良い投資だ悪をあきらめるのがもっと簡単だったら...でもそうじゃない。苦痛だそれでも悪に打ち勝たなければ、いずれは私たちを奴隷にしてしまうのです。そこで...預言者イザヤのアドバイスです。

"主が近くにいる間に求めよ悪しき者はその道を捨て、不義なる者はその思いを捨て、主のもとに立ち帰らせなさい。(イザヤ書55:6-7)

こちらもご覧ください。 天界の秘義7494, をご覧ください。

341.　善い生活をし、正しい信仰をもつ人でも、救われるわけではない、と信じている場合はどうでしょう。神は、ご自分が欲すれば、自由気ままに、だれでも救うことができるし、罰することもできると考えています。そうすると、人が滅びても、神が無慈悲であり、非情・残酷だからこうなったのだと、文句をつけてもいいことになります。これでは、神が神であることを否定することになりますし、〈みことば〉で述べられていることはナンセンスで、そのお命じになっていることも、無価値で、たわいもないものだということになります。

善い生活をし、正しい信仰をもつ人が救われないとしたら、神はご自分で立てた契約に、違反されます。それは、シナイ山で二枚の石板に、ご自分の指で記された契約です。神の戒めに従って生活し、ご自身にたいする信仰を持っている人を、神は救わないはずはありません。それは、主の〈みことば〉からも、はっきりしています(ヨハネ14:21-24)。宗教をもち、健全な理性のもち主なら、ちょっと考えればだれでも確信がもてるはずでしょう。つまり、人間のもとに絶えず臨在され、いのちを与え、理解し愛する能力を与えられている神が、善い生活をし、正しい信仰を持っている人を愛し、その愛によって、ご自身と結びあわされないはずはありません。以上のことは、全ての人間、全ての被造物にたいし、神が刻みこまれた確信ではないでしょうか。父や母が、自分のみどりごを捨て去ることができるでしょうか。トリが自分の生んだヒナを、家畜が自分の生んだ子を、捨て去ることはできません。トラも、ヒョウも、ヘビさえも、そんなことはしません。

そんなことをすれば、神みずから内在し、標準にされた秩序に反すること、人間をお造りになったときの秩序に反することになります。善い生活をし正しい信仰を持っている人を、神が罰することが不可能であるのと同様、悪い生活をし、その結果偽りを信じる人を、神が救うことは不可能です。これもまた秩序に反することで、正義の筋(すじ)を通して行われる神の全能にも反します。正義の律法は、真理です。これは曲げられません。主は言われます、

「律法の一画が落ちるより、天地の滅びるほうが、もっとたやすい」(ルカ16:17)。

神の本質と人間の自由について、ある程度知っていれば、だれでも以上のことがピンとくるはずです。例えばアダムは、〈生命の木〉の実をとって食べる自由はあったし、〈善悪を知る木〉の実をとって食べる自由もありました。もしアダムが、〈生命(いのち)の木〉の実だけをとって食べたとしたら、神はアダムを楽園から放逐できなかったでしょうし、〈善悪を知る木〉からとって食べたとしたら、楽園の中にとどめおくことはできなかったでしょう。わたしは、神がそんなことをなさるはずがないと思います。また同じく、神は天界に受け入れられた天使を地獄に追いやったり、宣告を受けた悪魔を天界に入れることも、お出来にはなりません。以上のようなことは、いずれも神の全能によっても不可能です。それについては、神の全能について取扱ったところを参照してください(49-70節)。

49.　〈神の愛〉と〈神の英知〉については、この二つが、神の本質であることが分かりました。そしていま、神の全能　Omnipotentia、全知　Omniscientia、遍在　Omnipraesentia　について述べることにします。

この三つは、〈神の愛〉と〈神の英知〉から出るもので、この世の太陽の熱と光が、個々万物のうちに、エネルギーと現存を提供しているのに似ています。霊界の太陽の場合、その中心にエホバなる神がいますが、その熱の本質は、神の愛、その光の本質は、神の英知です。

ここではっきりすることは、無限・無辺・永遠が、神の存在に属しているように、全能・全知・遍在は、神の本質に属していることです。ただしこの三つが神の本質の普遍的な属性　praedicationes　であることは、今まで理解されていませんでした。というのは、秩序の法則としての過程を経て、その属性も、よりはっきりしてくるわけです。だからこそ、次の各節を通して、以上に光をあてていきたいと思います。

［Ⅰ］　全能・全知・遍在は、〈神の愛〉からくる、〈神の英知〉の表われである。

［Ⅱ］　秩序　Ordo　が何か分からないなら、全能・全知・遍在は分からない。それはまた、神こそ秩序であり、創造と同時に、宇宙とそこにある個々全体に、秩序を与えられた方であることを知ることである。

［Ⅲ］　神の全能は、宇宙とそこにある個々全体にわたり、神の秩序の法則に従って働いておられる。

［Ⅳ］　神は全知にまします。つまり個々全体をその細微にいたるまで感じとり、見極め、知りつくされる。それは秩序に従って動くものだけでなく、秩序に反して動くものにたいしてもそうである。

［Ⅴ］　神の遍在は、みずからの秩序にある最初のものから、最後のものにいたるまで及んでいる。

［Ⅵ］　人間は神の秩序の〈かたち　forma〉として造られている。

［Ⅶ］　人間は神の全能によって、はじめて悪と偽りに対抗する力がつく。それはまた神の全知によって、善と真理を味わうこと、神の遍在に よって、神のうちにあることで、それもいずれは、神の秩序に従って生きることから始まる。

以上について、それぞれ説明していくことにします。