334. 第三のメモ
そのあと、天使のひとりが、「わたしについて来てください。『あゝなんと知恵のある人たちだろう』と叫んでいる人々のところへ行きましょう」と言い、また、「あなたはそこで、怪物のような人たちに会えます。顔つきや体つきは、人間であって、人間ではないのです」と言いました。「それじゃあ、ケダモノですか」と、わたしが問うと、答えて言うには、「ケダモノではありませんが、ケダモノ人間です。真理が真理であるのかないのか、まったく分からないのです。それでも、何か真理のようなものを望んでいるよう見せかけることはできます。わたしたちは、かれらのことを、『ダメ押し屋 Confirmatores』と呼んでいます」と。
わたしたちは、叫び声がするほうに向かって行くと、ある場所に着きました。すると、男たちが集会をもっており、その周りを大勢の者がとりまいています。そして、その群衆の中に、貴族がいて、耳をかたむけていましたが、そのあいだ中、話にあいづちを打っており、それがまたあまりにもはっきりしていて、後ろを振むいては、『あゝ何と知恵のある人たちだろう』と言っています。
(2) それにたいして、天使がわたしに、「あの人たちのそばに行かないで、集会の参列者を一人ここへ呼びましょう」と言って、呼び寄せ、わたしたちはその男といっしょに、いろいろ話しました。
その男は、一つひとつの事柄が、まるで真理だと思われるほど、ダメ押しをしました。わたしたちは、かれがダメ押しをして、それと反対のことを論証することができるかどうか尋ねましたが、かれは前と変わらず、うまくできると言います。しかもはっきりと、心から「真理って何ですか。事柄の本性上、真理なんて人が作ったもの以外のなにものでもないでしょう。何でもお好きなことを言ってください。真理であるかのように言わせてもらいます」と言うのです。
それでわたしは、「教会にかんすることは全て、信仰で片付けられる、ということを真理にしてみてください」と言いました。すると、周りに立っていた教育のある人たちさえ、感心して拍手するほど、上手に、手ぎわよくやってのけました。そのあとわたしは、教会にかんすることは全て、愛で片付けられる、ということを真理にしてみてください、と言うと、その通りやりとげました。そのあとわたしは、愛は教会と何の関係もないということについて言わせました。するとかれは、その両方ともうまく言いぬけて、恰好よくまとめたので、周りの人たちがお互い顔を見合わせて、「この人は、知恵者ではないでしょうか」と言う始末です。わたしは、
「正しく生きることこそ愛であり、正しく信じることこそ信仰だということは、ご存じでしょう。正しく生きている人は、正しく信じているわけで、信仰は愛あってこそ、愛も信仰あってこそ、ではないでしょうか。これが真理だと思われませんか」と言いました。
するとかれは、「それが真理だと証明してみせましょうか」と答えて、その通り論証し、「ほら、ごらんの通り」と言ったかと思うと、そのまる反対のことを、あたかも真理のように作り直してから、「これもまた真理であることが分かりますよ」と言います。
わたしたちは、これには苦笑して、「それはまる反対のことではないのですか。その二つのことが真理に見えるわけはないでしょう」と言うと、その男は怒って、「真理ですよ。両方とも真理なのです。人が真理だと言ったことが、真理になるしかないんでしょう」と応えました。
(3) この世で第一級の大使だった人がそばに立っていて、これには目を丸くして、「それとよく似たことがこの世でもあって、まるで気でも狂ったのではないかと思わせることがあります。あなたに出来るなら、光が闇であり、闇が光であるかのように、やって見せてください」と言うと、かれはそれに応えて、「そんなのは簡単ですよ。光とか闇とか言っていても、目の状態に過ぎません。太陽の光から目をそらせたり、太陽をじっと見つめたりしていると、光が闇に変わるじゃありませんか。そのとき、目の状態が変わって、光が闇のように映ってきます。またその反対に、目を元の状態に戻すと、闇が光に見えてきます。それはだれにでもはっきりしています。フクロウは、夜の闇を日中の光のように、昼の光を夜の闇のように見ているじゃありませんか。昼になると、太陽でさえ、ぼやけて黒ずんだ球体にしか見えません。人間でもフクロウの目をしていたら、光とか闇は、いったい何なんでしょう。だから光とは、目の状態からきている以外の何ものでもなく、そうだとすると、光は闇、闇は光になるわけです。そういうわけで、一方が真理であると共に、他方もまた真理だと言えるのです」と。
(4) 以上のようなダメ押しが、ある人たちを迷わせたようなので、わたしは口を切りました、
「気がついたことですが、論じられた方は、本物の光と、にせものの光があるのをご存じないようです。両方とも、光のようには見えますが、にせものの光は、そのものとしては光でなく、本物の光にくらべると、闇です。フクロウは、このにせの光のうちにあるわけです。フクロウの眼には鳥類を切裂いて、食い尽くしたいという欲望があり、その欲望の光がもとで、フクロウの眼は、夜になると見えるようになります。ネコについても、まったく同じで、穴倉の中では、ネコの眼はローソクの火のように見えます。ネコの眼には、ネズミを掻(か)き裂いて、食いつくしたいという欲望があって、それがにせものの光を放っているのです。そこで、太陽の光は、ほんとうの光ですが、欲望がもとで起こる光は、にせものの光だということが分かります」と。
(5) そのあとで、大使はカラスは黒くなく、白いということが本当であるかのように論じてみるように言いました。その男は「そんなのは簡単です」と応え、ついで、「針かナイフをもってきて、カラスの羽毛をかきわけてみてください。あるいは、羽毛を切りとって、カラスの皮膚をよく見てください。白くはありませんか。カラスをおおっていたのは、影のような黒色じゃありませんか。それでもって、カラスの色は決められません。黒色は単なる影なので、眼の専門家に聞けば分かりますが、黒い岩石やガラスを微塵にくだくと、その粉末は白く見えるというわけです。
それにたいし、大使は、「視覚ではカラスは黒く見えるじゃありませんか」と言うと、その詭弁家は答えて、「あなたは人間でありながら、外見から何かを考えてみたいと思われるのですか。たしかに外見から、カラスが黒いといえます。しかしそれについては、考えて言っているのではありません。例えば、太陽がのぼるにしても沈むにしても、外見からそう言えますが、人間である以上、そう考えているわけじゃありませんね。実際は太陽は不動で、地球のほうが動いているのですから。カラスにしても同じで、外見は外見ですから、好きなように言ってください。カラスは真っ白だとも言えるのです。年をとると白くなりますよ。わたしはそれを見たことがあります」と。すると、そこにいあわせた人たちが、わたしの方に目をやったので、わたしは、カラスの羽毛は中が白くなっており、その皮膚も白いことはたしかだが、それはカラスに限ったことでなく、全宇宙にある鳥は全てそうだと言いました。しかも人間は、外見の色で、鳥の種類を見分けているわけなので、そうしないと、鳥という鳥は全て白いということになり、それではどうにもならず、不便きわまりないと言いました。
(6) そのあと大使は、その男が気が狂っているということを論証してみたらどうかと言うと、「できるけれど、そんなことはしない。気の狂っていない人なんかいない」と言います。それから人々は、人間が決めない限り、何の真理も存在しないということを、冗談で言っているのか、本当と信じて言っているのか、本音(ほんね)はどうかとただすと、かれは、「信じて言っているのだ」と断言しました。
やがて、その詭弁家は天使たちのもとに連れていかれて、かれがどんな性格をしているか、すみずみまで調べあげられました。調べが終わったあと、その男には理性のひとカケラもないと、天使たちは言いました。「というのは、道理 rationale から上にある部分は全て閉じてしまっており、道理以下の部分だけしか、開いていないのです。霊的光というものは、道理から上の部分にあるのですが、道理から下は、自然的光しかありません。人は、自然的光によると、自分の好みにあったものしか、受け入れようとしない性格があります。それで霊的光が自然の光のなかに浸透していかない場合、人は本当のものが本当だと見えないし、ウソがウソであることも分かりません。それが分かってくるのは、自然的光の中に入ってくる霊的光によるわけですが、その霊的光は天界の神、つまり主からくるものです。ですから、このような何でも処理する詭弁家は、人間でもないし、動物でもなく、むしろ獣人(じゅうにん) bestia homo といえるでしょう」と。
(7) わたしは、このような人たちの運命はどうなのか、人間の命は霊的光に依存し、しかも人間の理性は、その霊的光がもとになっているのだから、命のある人たちと、いっしょに暮すことができるかどうかを、天使たちに聞いてみました。
天使たちは、このような人たちが一人でいるときは、何かを考えることも、話すこともできないで、ロボットのように、または昏睡状態にある人のようになって、つっ立ったままだと言います。それが耳になにかが響いてくると、目が覚めるそうです。天使たちはまた、かれらの心の奥底は悪質になっていると、つけ加えました。霊的光が上からその心の中にふり注ぐことはなく、ある種の霊的力がこの世を通して入ってくるから、論じる能力だけは、与えられているということです。
(8) そう言い終わると、その男を調べていた天使たちが、「以上耳にしたことをもとにして、おおざっぱな原理をひきだしてみてください」と言う声がきこえました。それでわたしは、次のように結んでみました。すなわち、「自分の好きなように裏付ける論じ方は、よく分かった人がやることではありません。本当のものを本当とし、ウソをウソと見ることができ、しかもそれを確認できれば、よく分かっている証拠です」と。
そのあと、わたしは集会のほうに目をやりました。そこには、詭弁家が立っていて、群衆がその周りをとり巻いて、「ああ、なんと知恵のある人たちだろう」と叫んでいます。すると、かれらの周りを、黒雲がとりまき、その中をミミズクやコウモリが飛びまわっています。そして、わたしに向かって言われたことは、
「黒雲の中をとびまわっているミミズクやコウモリは、かれらが考えていることの表象であり、外観です。偽りを真理であるかのように見せる詭弁家は、この世界では夜鳥のかたちで表されます。つまり、偽りの光があって、それがかれらの眼にはいり、それに照らされ、暗闇のなかにあるものが、光のなかにあるように見えてきます。偽ったことをそうだと確認し、それが本当だと思えてくるだけでなく、それが真理だと信じてしまう人には、偽りの霊光があるのです。かれらは皆、後ろ向きの光があるので、前向きの光はありません」と。
