Résumés en exposition de la doctrine de l’Église Nouvelle, qui doit être compris par la Nouvelle Jérusalem dans l’Apocalypse 1. Après avoir publié dans l’espace de peu d’années quelques Ouvrages et quelques Opuscules sur la NOUVELLE JERUSALEM, par laquelle est entendue la Nouvelle Eglise qui doit être instaurée par le Seigneur, et après que l’Apocalypse eut été révélée, je formai le dessein de mettre au jour la Doctrine de cette Eglise dans sa plénitude, ainsi la doctrine entière; mais, comme c’est un travail qui exigera quelques années, j’ai pris la résolution d’en présenter une sorte d’Esquisse (Sciagraphie), afin qu’on ait d’abord une idée générale de cette Eglise et de sa Doctrine, puisque, quand les notions communes précèdent toutes les choses, en général et en particulier, qui sont comprises dans leur étendue, apparaissent ensuite dans la lumière, car elles entrent dans les notions communes comme des homogènes dans leurs réceptacles. Toutefois, cet Abrégé n’est pas soumis aux jugements pour la discussion, mais il est seulement communiqué pour la connaissance du sujet, attendu que tout le contenu en sera pleinement démontré dans l’ouvrage même. ¹ Mais comme il sera, dans la suite, traité des Discordances entre les dogmes de l’Eglise d’aujourd’hui et ceux de la Nouvelle Eglise je vais d’abord présenter les Doctrinaux d’aujourd’hui sur la Justification.

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24. Cependant les Chefs de la Reforme ont adjoint à leur foi les bonnes œuvres, et les ont aussi conjointes, mais dans L’homme comme dans un sujet passif, tandis que les Catholiques-Romain les conjoignent dans; l’homme comme dans un sujet actif: et cependant entre les uns et les autres il y a, en activité, conformité, quant à la foi, aux œuvres et aux mérites.

55. Quel est le Sage qui ne voie pas que ces dogmes entrant seulement dans la mémoire, et non dans l’entendement au-dessus de la mémoire, quoiqu’ils puissent être confinés par des raisonnements tirés des apparences et des illusions au-dessous de cette mémoire? en effet, il y a pour l’Entendement humain deux lumières, l’une venant du Ciel, et l’autre venant du Monde; la Lumière du Ciel, qui est spirituelle, influe dans les mentals humains au-dessus de la mémoire, mais la Lumière du Monde, qui est naturelle, influe au-dessous de la mémoire: que l’homme d’après cette Lumière naturelle puisse confirmer tout ce qui lui plait, les faux aussi bien que les vrais, et qu’après la confirmation il voie les faux absolument comme vrais, c’est ce qui a été montré dans un MÉMORABLE, inséré dans le traité dernièrement publié sur (L’Amour Conjugial 233).