Учение Нового Иерусалима о Вере
Оглавление
Под словом "Вера" ныне разумеется не иное что, как думать, что это так, потому что Церковь так учит, и что это не открыто перед разумом; ибо говорят: верь и не сомневайся! 1-12 Выше сказано, что есть вера; теперь сказано будет, что есть любодетельность. 13-24 Что познания истинного и доброго не суть принадлежности веры, доколе человек не есть в любодетельности, но что они суть запасное хранилище, из которого может образоваться вера любодетельности. 25-33 Вера Христианская во своей всеобщей идее. 34-37 Нынешняя вера во всеобщей идее. 38-43 Какова вера, отделенная от любодетельности. 44-48 Что те, которые в вере, отделенной от любодетельности, в Слове изображаются чрез филистимлян. 49-54 Выше сказано, что всякая Церковь, в продолжении времени, уклоняется в два злые Исповедания, в одно из властолюбия происходящее, а другое - из гордости собственного разумения. 55-60 Что те, которые суть в вере, отделенной от любодетельности, разумеются под козлами у Даниила и Матфея. 61-68 Вера отделенная от любодетельности, не есть вера, ибо любодетельность есть жизнь веры, есть душа ее, и естество ее; а где нет веры, потому что нет любодетельности, там нет и Церкви. 69-72
