Doutrina de Vida
Tabela de Conteúdos
I. Toda religião pertence à vida e a vida da religião é fazer o bem. Todo homem que tem religião sabe e reconhece que aquele que vive bem é salvo e aquele que vive mal é condenado. 1 II. Ninguém pode, por si mesmo, fazer o bem que é realmente o bem. Que, até hoje, mal exista alguém que saiba se o bem que faz vem de si mesmo ou de Deus, é porque a Igreja separou a fé da caridade e o bem pertence à caridade. 9 III. Quanto mais o homem foge dos males como pecados, mais pratica os bens, não por si, mas pelo Senhor. 18 (i.) Se o homem quer e pratica os bens antes de fugir dos males como pecados, os bens não são bens. 24 (ii.) Se o homem pensa e fala com piedade e não foge dos males como pecados, sua piedade não é piedade porque não está no Senhor. 25 (iii.) Se o homem tem muito conhecimento e sabe muitas coisas e não foge dos males como pecados, não é realmente sábio. Isto vem da mesma razão acima dada, a saber, ele é sábio por si mesmo e não pelo Senhor. 27 IV. Quanto mais alguém foge dos males como pecados, mais ama os veros. 32 V. Quanto mais alguém foge dos males como pecados, mais tem a fé e é espiritual. 42 VI. O Decálogo ensina quais são os males que são pecados. 53 VII. Que os homicídios, adultérios, roubos e falsos testemunhos de todo gênero, como as concupiscência por eles, são os males de que se deve fugir como pecados. 62 VIII. Quanto mais alguém foge dos homicídios de todo gênero como pecados, mais tem amor para com o próximo. 67 IX. Quanto mais alguém foge dos adultérios de todo gênero como pecados, mais ama a castidade. 74 X. Quanto mais alguém foge dos roubos de todo gênero como pecados, mais ama a sinceridade. 80 XI. Quanto mais alguém foge dos falsos testemunhos de todo gênero como pecados, mais ama a verdade. 87 XII. Ninguém pode fugir dos males como pecados, até ao ponto de ter interiormente aversão por eles, a não ser por combates contra eles. 92 XIII. O homem deve fugir dos males como pecados e combater contra eles como por si mesmo. 101 XIV. Se alguém fugir dos males por qualquer outra causa que não seja porque são pecados, não foge deles, mas somente faz com que não apareçam diante do mundo. 108
