1. DEN HELIGA SKRIFT, ELLER ORDET, ÄR SJÄLVA DET GUDOMLIGT SANNA (#1-17)

Alla talar om att Ordet kommer från Gud, att det är gudomligt inspirerat och därför heligt. Men ända fram till nu har inget vetat på vilket sätt det är gudomligt, eftersom Ordet i bokstavsmeningen framstår som skrivet på ett alldagligt sätt, med en främmande stil utan vare sig finess eller lyskraft, något som återfinns i vår tids sätt att skriva på.

Hos en människa som på grund av detta dyrkar naturen som sin Gud, eller sätter naturen högre än Gud, kommer tänkandet därför från henne själv och hennes egenjag och inte från himlen och Herren. Det gör att hon lätt kan få en felaktig bild av Ordet och känna förakt för det, och hon säger då till sig själv när hon läser det: - 'Vad är det här? Och det där! Hur kan detta vara gudomligt? Hur kan Gud som är oändlig vishet tala på ett sådant sätt? Var kommer dess helighet ifrån om inte från en religiös intalelse och övertalning?'

77. Ordet är Ordet enligt den förståelse av det som finns hos oss människor, det vill säga på vilket sätt vi förstår det. Om vi inte förstår det, så kallas Ordet visserligen för Ordet, men det finns ändå inte hos oss. Det är enligt vår förståelse av Ordet som det är sanning. Det är nämligen så, att Ordet kan vara icke-sanning, eftersom det kan förfalskas. Ordet har ande och liv i enlighet med vår förståelse av det, för bokstaven förutan en förståelse av den är död. Eftersom vi människor får ande och liv enligt vår förståelse av Ordet, så får vi också tro och människokärlek enligt denna förståelse, för sanningen hör till tron och människokärleken till livet. Eftersom det nu är så, att kyrkan formas genom tron och människokärleken och i överensstämmelse med dessa, så följer att kyrkan är kyrka genom förståelsen av Ordet och i överensstämmelse med den förståelsen. Det blir en högtstående kyrka om den omfattar äkta sanningar, en lågt stående kyrka om den inte omfattar äkta sanningar, och en ödelagd kyrka om den har förfalskat alla sanningar.

50. KYRKANS LÄRA SKALL HÄMTAS FRÅN OCH BEKRÄFTAS AV ORDETS BOKSTAVSMENING

Det föregående kapitlet visade att Ordet i bokstavsmeningen är i sin fullhet, sin helighet och i sin kraft. Eftersom Herren är Ordet - för han är allt som tillhör Ordet - så följer att Herren i den meningen är som mest närvarande, och att han med den som utgångspunkt undervisar och upplyser människan. Men detta ska jag nu visa i följande ordning:

1. Utan läran går det inte att förstå Ordet

2. Kyrkans lära skall hämtas från och bekräftas av Ordets bokstavsmening

3. Det Gudomligt sanna, som läran ska höra ihop med, visar sig inte för några andra än dem som är i upplysning från Herren.