Innehållsförteckning

---

DEN HELIGA SKRIFT, ELLER ORDET, ÄR SJÄLVA DET GUDOMLIGT SANNA (#1)

För att nu människan inte ska vara i tvivel om att Ordet är sådant, har den inre meningen av Ordet uppenbarats för mig av Herren. (#4)

I. ORDET FINNS EN ANDLIG MENING, SOM HITINTILLS VARIT OKÄND (#5)

II. Att den andliga meningen finns i alla delar av Ordet, både till sin helhet och i varje detalj. (#9)

III. Det är den andliga meningen som gör att Ordet är gudomligt inspirerat och att varje ord är heligt (#18)

IV. Denna mening har hitintills varit okänd (#20)

I. Från och med nu kommer den andliga meningen inte att ges till någon annan än den som tar till sig äkta sanningar från Herren (#26)

FÖR DEN ANDLIGA OCH HIMMELSKA MENINGEN ÄR ORDETS BOKSTAVSMENING GRUNDVAL, BEHÅLLARE OCH FÄSTE (27-36) (#27)

(IV.) I ORDETS BOKSTAVSMENING ÄR DET GUDOMLIGT SANNA I SIN FULLHET, I SIN HELIGHET, OCH I SIN KRAFT (#37)

Att sanningarna i Ordets bokstavsmening menas med grundvalen till det Nya Jerusalems murar i Uppenbarelsebokens kap 21 (#43)

Att det sanna och goda i Ordets bokstavsmening menas med Urim och Tumim (#44)

Att sanningarna i Ordets bokstavsmening förstås med ädelstenarna i Edens lustgård, som kungen av Tyrus, enligt Hesekiel, hade varit i. (#45)

Att Ordets bokstavsmening förstås med tabernaklets omhängen och förlåt (#46)

Att det yttre av Jerusalems tempel förebildar Ordets yttre som är bokstavsmeningen (#47)

Att Herren, när han blev förklarad, förebildade Ordet i sin härlighet (#48)

KYRKANS LÄRA SKALL HÄMTAS FRÅN OCH BEKRÄFTAS AV ORDETS BOKSTAVSMENING (#50)

1. Utan läran går det inte att förstå Ordet. Det beror på att Ordet i bokstavsmeningen uteslutande är skrivet med motsvarigheter med avsikten att det andliga och det himmelska samtidigt ska finnas inom bokstavsmeningen, så att vartenda ord kan vara en behållare och ett stöd för dem. (#51)

2. Kyrkans lära skall hämtas från och bekräftas av Ordets bokstavsmening (#53)

3. Det Gudomligt sanna, som läran ska höra ihop med, visar sig inte för för några andra än dem som är i upplysning från Herren. (#57)

GENOM ORDETS BOKSTAVSMENING UPPSTÅR FÖRBINDELSE MED HERREN OCH GEMENSKAP MED ÄNGLARNA (#62)

ORDET FINNS I ALLA HIMLARNA OCH DÄRIFRÅN KOMMER ÄNGLARNAS VISHET (#70)

KYRKAN FINNS TILL PÅ GRUND AV ORDET, OCH DEN ÄR SÅDAN SOM DESS FÖRSTÅELSE AV ORDET ÄR (#76)

I ALLA ENSKILDA DELAR AV ORDET FINNS ÄKTENSKAPET MELLAN HERREN OCH KYRKAN, OCH DÄRAV ÄKTENSKAPET MELLAN DET GODA OCH DET SANNA (#80)

DET GÅR ATT BILDA KÄTTERSKA LÄROR FRÅN ORDETS BOKSTAVSMENING, MEN DET LEDER TILL SKADA ATT BEKRÄFTA DEM (#91)

HERREN KOM TILL JORDEN FÖR ATT UPPFYLLA ALLTING SOM FINNS I ORDET, OCH FÖR ATT SÅ BLI DET GUDOMLIGT SANNA, ELLER ORDET, OCKSÅ I DET YTTERSTA (#98)

FÖRE DET ORD SOM IDAG FINNS I VÅR VÄRLD FANNS ETT ORD SOM HAR GÅTT FÖRLORAT (#101)

GENOM ORDET FINNS DET LJUS OCKSÅ FÖR DEM SOM FINNS UTANFÖR KYRKAN OCH INTE HAR ORDET (#104)

FÖRUTAN ORDET SKULLE INGEN VETA NÅGOT OM GUD, OM HIMMEL OCH HELVETE, OM LIVET EFTER DÖDEN, OCH ÄNNU MINDRE OM HERREN (#114)

43. Att sanningarna i Ordets bokstavsmening menas med grundvalen till det Nya Jerusalems murar i Uppenbarelsebokens kap 21

Av det är så följer av att med det Nya Jerusalem förstås den nya församlingen med hänsyn till läran, vilket har visats i Läran om Herren 62, 63. Därför kan muren och murens grundstenar inte betyda något annat än det yttre av Ordet som är bokstavsmeningen. För det är så, att det är ur den som läran kommer, och det är genom läran som församlingen blir till. Läran är alltså som en mur med sina grundstenar som innesluter och skyddar staden. Vi läser följande om det Nya Jerusalems mur och dess grundstenar i Uppenbarelseboken:

Ängeln mätte upp staden Jerusalems mur till 144 alnar, som är efter människans mått, som också är änglars. Och muren hade tolv grundstenar och alla var prydda med ädelstenar. Den första grundstenen var en jaspis, den andra en safir, den tredje en kalcedon, den fjärde en smaragd, den femte en sardonyx, den sjätte en karneol ¹ , den sjunde en krysolit, den åttonde en beryll, den nionde en topas, den tionde en krysopras, den elfte en hyacint och den tolfte en ametist. Uppenbarelseboken 21:17-20.

Talet 144 betecknar allt det sanna och goda i kyrkan som kommer från läran som i sin tur är tagen ur Ordets bokstavsmening, och tolv betyder samma sak. Människan betecknar ett rätt förstånd, och ängel det gudomligt sanna som leder till detta förstånd. Med måttet anges av vilket slag de är, med muren och grundstenarna Ordets bokstavsmening, och ädelstenarna det sanna och goda i Ordet i sin bestämda ordning från vilka läran kommer och från den kyrkan.

Footnotes:

14. Då Herren talar inför sina lärjungar om tidevarvets fulländning, som är kyrkans yttersta tid, säger han i slutet av sina förutsägelser om kyrkans fortlöpande tillståndsförändringar följande:

Strax efter de dagarnas nöd skall solen förmörkas och månen inte ge sitt sken, och stjärnorna skall falla från himlen, och himlens krafter skall skakas. Då skall Människosonens tecken synas på himlen, och jordens alla folk skall jämra sig, och de ska se Människosonen komma på himlens skyar med stor makt och härlighet. Han skall sända ut änglar med basuner med starkt ljud, och de skall samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens yttersta ändar. Matteus 24:29-31

Med dessa saker menas i den andliga meningen inte att solen och månen ska förmörkas, att stjärnorna skall falla från himlen, och att Människosonens tecken ska synas på himlen, och att de ska se Honom komma på skyarna och samtidigt se änglar med basuner.

Det är nämligen så, att varje enskilt ord beskriver något andligt som hör till kyrkan, och det är om kyrkans sista tillstånd som dessa ord har yttrats. Så i den andliga meningen förstås med solen som förmörkas Herren med hänsyn till kärleken, och med månen som inte ska ge sitt sken Herren med hänsyn till tron. Stjärnorna som skall falla från himlen betyder att insikterna om det goda och det sanna kommer att gå förlorade. Människosonens tecken som skall synas på himlen betyder att den Gudomliga sanningen kommer att visa sig. Med jordens alla folk som skall jämra sig menas brist på allt det sanna i tron och allt det goda i kärleken. Att Människosonen ska komma på himlens skyar med stor makt och härlighet betyder Herrens närvaro i Ordet samt uppenbarelse. Skyar betyder Ordets bokstavsmening, härlighet Ordets andliga mening. Änglarna med basuner med starkt ljud avser himlen som den Gudomliga sanningen kommer ifrån. Att samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens yttersta ändar betyder kyrkans förnyelse med avseende på människokärlek och tro.

Att det inte betyder, att solen ska förmörkas och månen inte ge sitt sken, och att stjärnorna skall falla från himlen till jorden, framgår med all tydlighet av profeterna som säger liknande saker om kyrkans tillstånd vid tidpunkten för Herren ankomst till jorden. Till exempel i Jesaja:

Se, Herrens dag kommer, fruktansvärd, med upprördhet och vrede. Himlens stjärnor och stjärnbilder lyser inte mer med sitt ljus. Solen förmörkas i sin uppgång, och månen skall inte låta sitt ljus skina. Jag skall straffa ondskan över världen. Jesaja 13:9-11

I Joel:

Herrens dag kommer, en dag av mörker och stockmörker. Solen och månen ska bli förmörkade, och stjärnorna minskar sin ljusstyrka. Joel 2:1-2, 10; 3:15 ¹

I Hesekiel:

Jag skall täcka över himlarna, och förmörka stjärnorna. Jag skall täcka över solen med moln, och månen skall inte mer lysa med sitt ljus. Jag skall förmörka ljusets alla ljus och låta mörker komma över jorden. Hesekiel 32:7,8

Herrens dag betyder Herrens ankomst som ägde rum när det inte längre fanns något gott eller sant i kyrkan, och ingen kunskap om Herren.

Footnotes: