1. 一, 最后的审判已经完成
在早先《最后的审判》那本小册子里,我论述了以下主题:
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节);
人类的繁衍将永不止息(6-13节);
天堂和地狱皆来自人类(14-22节);
自创世以来, 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂,要么在地狱(23-27节);
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方,因而必发生在灵界,而非世界(28-32节);
当教会走到尽头时,最后的审判就会发生; 当因没有仁而没有了信时,教会就走到尽头(33-39节);
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节);
最后的审判已经发生(45-52节);
巴比伦及其毁灭(53-64节);
先前的天及其废除(65-72节);
世界和教会今后的状态(73-74节).
28. 五,最后的审判必发生在灵界, 而非尘世
论到最后的审判, 人或以为, 到审判之时, 主要带着天使, 在荣耀中驾着天云降临。从创世以来, 凡死去的人也将从坟墓里起来, 灵魂与肉体复合。主要将他们聚集在一处, 按各人所行的施行审判, 行善的复活得生, 承受天国, 作恶的复活定罪, 承受地狱。这些观念都是教会按圣言字义领受的。实际上, 圣言处处包含灵义, 该灵义是圣言本身, 字义是圣言的基础, 若无字义, 圣言就不具备神圣性, 也不能在天国达到教导行与信, 引导人与神结合的作用。人若不了解这些, 就难以消除以上错误的观念。
反之, 人若了字义所对应的灵义, 就知道"主驾天云降临", 并非指主在云中降临, 而是指祂在圣言当中降临。因为"主"是圣言, 是神圣真理。"天上的云"指圣言的字义, "荣耀"指圣言的灵义。"天使"指主将显现的天国, 也指主的圣谛。因此, 这句话的意思是, 在教会末期, 主将揭示圣言的灵义, 彰显神的真理。这是最后的审判即将进行的预兆。对于圣言处处包含灵义, 可参看《天国的奥秘》一书, 该书详细解释了"创世记"和"出埃及记"的灵义, 相关段落可参看论述启示录中 "白马"的那部小作。
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