で ヨハネによる福音書10:10, イエス様は、ご自分の降臨の理由の一つを述べています。

"私が来たのは、彼らが命を持つため、そしてより豊かに持つためである。"

私たちは、イエスがここで、自然界の命ではなく、霊的な命について話していることを知っています。イエスは、真理を学び、善を行う方法を今まで以上に明確に教えるために、ここにおられ、人間の姿をして私たちの間を歩かれたのです。もし私たちが真理を拒絶し、自分勝手なことを正当化するのに役立つ偽りの教義を好むなら、私たちは霊的生活を拒絶していることになります。もし私たちが、自分がしたいがために悪いことをし続け、それが本当に正しいか間違っているかを気にしないなら、やはり私たちは霊的に死んでいくことになるのです。

主が私たちに本当に望んでおられるのは、豊かないのちです。私たちが主に立ち返り、主の真の教えに心を開き、主の助けを求めて、悪い愛を根絶し、代わりに良い愛を植え付けるなら、主は私たちが永遠に豊かな霊的生命を得られることを知っておられます。

これは明確な約束です。これは、地上での生活における繁栄や快適さ、あるいは個人的な悲劇からの安全について述べているのではありません。しかし、私たちとは異なり、主は長い目で見ることができ、私たちのためにいつもドアを開いていてくださいます。

「人は、生命そのものである主に近づくとき、信仰と慈愛の生活を自ら獲得することができるのです。主は絶えずすべての人をご自分のもとに来るように招いておられるので、主への接近は誰にとっても閉ざされたものではありません。"(真のｷﾘｽﾄ教358)

かなり刺激的です。想像してごらんなさい、永遠に続く豊かな生活を。霊的な死よりましだ驚くほど良い投資だ悪をあきらめるのがもっと簡単だったら...でもそうじゃない。苦痛だそれでも悪に打ち勝たなければ、いずれは私たちを奴隷にしてしまうのです。そこで...預言者イザヤのアドバイスです。

"主が近くにいる間に求めよ悪しき者はその道を捨て、不義なる者はその思いを捨て、主のもとに立ち帰らせなさい。(イザヤ書55:6-7)

こちらもご覧ください。 天界の秘義7494, をご覧ください。

355. 五．　愛のない信仰は信仰ではなく、信仰のない愛は愛ではない。両者とも、主によらなければ、〈いのち〉はない。

現代の教会は、信仰を愛からひき離してしまいました。かれらが言うには、「律法の行いによらないで、信仰だけが人を義とし、救うものである。愛は信仰に結びついているわけではない。なぜなら信仰が神からくるものであるのにたいし、愛は、行為を通して見えてくる点、人間からくるものだから」と。

以上のような考え方は、その手紙でも明らかなように、使徒たちの心には、およびもつかないことです。ところが、ひとりの神が三つの人格に分割され、それぞれに同等の神性があると言いだしてから、このような分離と分裂がキリスト教会の中に入りこんできました。いずれにせよ、愛のない信仰はないし、信仰のない愛もありません。また主のみ力によらなければ、信仰にも愛にも〈いのち〉がないのです。これは次項で明らかになります。いま筋道を明確にしておくことにしましょう。

［Ⅰ］　人は、みずから信仰を得ることができる。

［Ⅱ］　人は、みずから愛をもつことができる。

［Ⅲ］　しかも両者の〈いのち〉が得られる。

［Ⅳ］　ただし、信仰も愛も、その両方の〈いのち〉も、人からでなく、ただ主だけからくる。

352. ［Ⅲ］信仰は、諸真理の総体と首尾一貫性に呼応して完成されていく。

これは、前述したことからも当然です。どんなふうにして一連の系列が、首尾一貫したものとして増殖していくかを眺め、そのデータを集めていけば、だれにもはっきりしてきます。一つの系列を固めていきながら、もう一つの系列も固まってきて、それが同時に形相(けいそう)をつくります。その形相は、行動をとるとき、一定の行動の型を持っています。

さて、信仰は、その本質では、真理であるということから、諸真理が全て符号一致すると見れば、それだけ信仰は霊的になってきますし、それだけ、自然的・感覚的ではなくなります。信仰は、精神的にも高められ、この世の自然の中で、信仰自身を確かめていく理由が、山積(やまづ)みしているのを見ます。

ほんとうの信仰は、首尾一貫した諸真理の総体によって、ますますはっきりし、ピンとくるものになり、明晰判明(めいせきはんめい)になります。また、愛からくる善にも結びついて、悪からも離れていきます。また次第に、目のまどわしや、肉の欲からも遠ざかり、みずから幸福になっていきます。なにしろ、悪と偽りに対抗する力が増すわけで、ここに生き生きとした、救いにいたらせる信仰が生まれます。