6. Från Herren utgår det som kallas himmelskt, andligt och naturligt, där det ena följer på det andra. Himmelskt sägs om det som utgår från hans Gudomliga kärlek, och det utgör det Gudomligt goda. Andligt är det som utgår från hans Gudomliga vishet, och det utgör det Gudomligt sanna. Naturligt är det som kommer ur bägge två, för det naturliga är det som sammanbinder dem i det yttersta.

Änglarna i Herrens himmelska rike, vilka utgör den tredje eller högsta himlen, vistas i det från Herren utgående som kallas himmelskt, eftersom de är i kärlekens goda från Herren.

Änglarna i Herrens andliga rike, vilka utgör den andra eller mellersta himlen, vistas i det Gudomliga som utgår från Herren och som kallas andligt, eftersom de är i vishetens sanna från Herren.

Men människorna som tillhör kyrkan på jorden befinner sig i det Gudomligt naturliga, som också utgår från Herren.

[2] Av det som sagts följer, att det Gudomliga som utgår från Herren till sina yttersta ting stiger ned genom tre grader som kallas himmelskt, andligt och naturligt. Det Gudomliga som från Herren stiger ned till oss människor gör det genom dessa tre grader, och när det har stigit ned, så har det Gudomliga dessa tre grader inom sig. Allt som är Gudomligt är på det sättet. När det därför är i sin yttersta grad är det i sin fullhet. Sådant är Ordet. I den yttersta graden är det naturligt, i den inre graden är det andligt, och i den innersta graden är det himmelskt, och i var och en av dessa är det Gudomligt. Det framgår inte av dess boksstavsmening som är naturlig att Ordet har dessa egenskaper, därför att vi människor här i världen tidigare inte har vetat något om himlarna, och därmed inte något om vad det andliga är, eller vad det himmelska är. Alltså har vi inte kunnat se skillnaden mellan dessa två och det som är det naturliga.

8. (II.) ATT HERREN HAR UPPFYLLT ALLA LAGENS BUD, BETYDER ATT HAN HAR UPPFYLLT ALLA ORDENS BUD.

Det är en vanlig tro idag att när det sägs om Herren att han har uppfyllt lagen, så menas att han har uppfyllt alla bud i dekalogen, och att han därigenom har blivit rättfärdig och rättfärdiggjort människorna i världen även genom tron. Men det är inte det som menas, utan att han har uppfyllt allt som är skrivet om honom i lagen och profeterna, det vill säga i hela den heliga skriften, eftersom dessa handlar enbart om honom, som det sagts i den tidigare artikeln. Att många har trott annorlunda beror på att de inte har undersökt skrifterna och sett vad som menas med "lagen" där. Med "lagen" menas där:

(i.) I strikt mening de tio budorden i dekalogen;

(ii.) I vidare mening allt som Moses har skrivit i sina fem böcker;

(iii.) Och i den vidaste meningen allt i Ordet.

(i.) Att med "lagen" i strikt mening menas de tio budorden i dekalogen är välkänt.