5. I ORDET FINNS EN ANDLIG MENING, SOM HITINTILLS VARIT OKÄND (5-26)

Dessa saker ska diskuteras i följande ordning:

I. Vad den andliga meningen är för något

II. Att den meningen finns i alla delar av Ordet, både till sin helhet och i varje detalj

III. Att det är detta som gör att Ordet är gudomligt inspirerat, och att varje ord är heligt

IV. Att denna mening hitintills varit okänd

V. Att den från och med nu inte kommer att ges till någon annan än den som tar till sig äkta sanningar från Herren

5. I. Vad den andliga meningen är för något

Den andliga meningen är inte det som lyser fram ur bokstavsmeningen, när någon analyserar och förklarar Ordet för att bekräfta någon viss kyrklig dogm. Den meningen är Ordets bokstavsmening. Den andliga meningen däremot syns inte i bokstavsmeningen, för den finns inuti den precis som själen finns inuti kroppen, eller tankeverksamheten speglad i ögonen, eller känslorna i ansiktet. Då verkar de på ett samordnat sätt precis som orsak och verkan. Den meningen är det som i huvudsak gör att Ordet är andligt, och detta inte enbart för människorna utan också för änglarna. Därför är det via den andliga meningen som Ordet skapar en gemenskap med himlarna.

36. Ordet i den yttersta eller naturliga meningen, som är dess bokstavsmening, betecknas också av det heliga Jerusalems murar, gjorda av jaspis, och av murens grundvalar som var ädelstenar, och även av portarna som var pärlor. Se Uppenbarelseboken 21:18-21 Det är nämligen så, att Jerusalem betecknar kyrkan med hänsyn till läran. Men mer kommer att sägas om detta i kommande avsnitt. Av de saker som här har tagits med kan vi konstatera, att Ordets bokstavsmening, som är den naturliga meningen, är grundvalen, behållaren och fästet för de två inre meningarna som är den andliga meningen och den himmelska meningen.