2. Men den som tänker så tar inte hänsyn till att själva Jehovah, som är himlens och jordens Gud, har talat Ordet genom Moses och profeterna, och att det därmed inte kan vara något annat än själva det Gudomligt sanna, för det som själva Jehovah talar, det är Ordet. Den som tänker så den tar inte heller hänsyn till att Herren, som är densamme som Jehovah, har talat Ordet genom evangelisterna, av vilket mycket kommer från hans egen mun och det övriga från hans muns ande, som är den Helige ande. Det är därför som han själv säger att det i hans ord finns liv, och att han själv är ljuset som ger upplysning, och att det är sanning.

I Nya Jerusalems lära om Herren 52, 53, har visats, att det är själve Jehovah som har talat Ordet genom profeterna. Att de ord som Herren själv har talat genom evangelisterna är liv, ser vi hos Johannes:

De ord som jag har talat till er är ande och liv. Johan 6:63.

Och hos densamme:

Jesus sade till kvinnan vid Jakobs brunn: 'Om du kände till Guds gåva och vem det är som säger till dig: Ge Mig att dricka, då skulle du ha bett Honom, och Han skulle ha gett dig levande vatten.' Den som dricker av det vatten jag ger skall aldrig I evighet törsta. För det vatten jag skall ge honom skall i honom bli en vattenkälla, som flödar fram till evigt liv. Johan 4:6,10,14.

Jakobs brunn betecknar Ordet på samma sätt som i 5 Mosebok 33:28. Det var därför som Herren satt där och talade med kvinnan. Vatten betecknar det sanna ur Ordet.

Hos densamme:

Jesus sade:

Om någon törstar, så låt honom komma till Mig och dricka. Den som tror på mig, som Skriften säger, ur hans innersta skall strömmar av levande vatten flyta. Johan 7:37,38

Hos densamme:

Petrus sade till Jesus: Du har det eviga livets ord. Johan 6:68

Därför säger Herren hos Markus:

Himmel och jord skall förgå, men mina ord skall inte förgå. Markus 13:31

Orsaken till att Herrens ord är liv är att han själv är livet och sanningen, enligt det han lär ut hos Johannes:

Jag är vägen, sanningen och livet. Johan 14:6

Och hos densamme:

I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Gud var Ordet. I det var liv, och livet var människornas ljus. Johan 1:1,4

Med 'Ordet' förstås här Herren med hänsyn till det Gudomligt sanna, som är det enda i vilket det finns liv och ljus. Det är skälet till att det följande sägs om Ordet, som kommer från Herren och som är Herren. Det är:

- en källa med levande vatten, Jeremia 2:13; 17:13; 31:9

- frälsningens källa, Jesaja 12:3

- källan, Sakaria 13:1; samt

- floden med livets vatten, Uppenbarelseboken 22:1; och det sägs att

- lammet som står mitt för tronen skall vara en herde för dem och leda dem till levande vattenkällor, Uppenbarelseboken 7:17.

Dessutom på andra ställen, där Ordet också kallas för 'helgedomen' och 'tabernaklet' där Herren bor tillsammans med människan.

5. I ORDET FINNS EN ANDLIG MENING, SOM HITINTILLS VARIT OKÄND (5-26)

Dessa saker ska diskuteras i följande ordning:

I. Vad den andliga meningen är för något

II. Att den meningen finns i alla delar av Ordet, både till sin helhet och i varje detalj

III. Att det är detta som gör att Ordet är gudomligt inspirerat, och att varje ord är heligt

IV. Att denna mening hitintills varit okänd

V. Att den från och med nu inte kommer att ges till någon annan än den som tar till sig äkta sanningar från Herren

5. I. Vad den andliga meningen är för något

Den andliga meningen är inte det som lyser fram ur bokstavsmeningen, när någon analyserar och förklarar Ordet för att bekräfta någon viss kyrklig dogm. Den meningen är Ordets bokstavsmening. Den andliga meningen däremot syns inte i bokstavsmeningen, för den finns inuti den precis som själen finns inuti kroppen, eller tankeverksamheten speglad i ögonen, eller känslorna i ansiktet. Då verkar de på ett samordnat sätt precis som orsak och verkan. Den meningen är det som i huvudsak gör att Ordet är andligt, och detta inte enbart för människorna utan också för änglarna. Därför är det via den andliga meningen som Ordet skapar en gemenskap med himlarna.

13. I Uppenbarelseboken, kap 9, ¹ läser vi:

Den femte ängeln blåste i sin basun. Och jag såg en stjärna, som hade fallit från himlen ner på jorden. Åt den gavs nyckeln till avgrundens brunn. Och den öppnade avgrundens brunn, och rök steg upp ur brunnen som rök från en stor ugn, och solen och luften förmörkades av röken från brunnen. Ur röken kom gräshoppor ut över jorden, och åt dem gavs en sådan makt som skorpionerna på jorden har ...

Gräshopporna såg ut som hästar, rustade till strid. På deras huvuden hade de något som liknade kronor av guld, och deras ansikten var som människors ansikten. Och de hade hår som kvinnor, deras tänder var lika lejonens. Och de hade bröstharnesk som såg ut som bröstharnesk av järn. Och dånet från deras vingar var som dånet från stridsvagnar med många hästar, som stormar fram till strid.

De hade stjärtar som skorpioner och det fanns gaddar i deras stjärtar och de hade makt att skada människorna i fem månader. Som kung över sig hade de avgrundens ängel, som på hebreiska kallas Abaddon och på grekiska Apollyon.

Ingen kommer heller att förstå detta, om inte den andliga meningen blivit uppenbarad, för det är inget av det som sagts där som är överflödigt, och allt intill minsta detalj har sin betydelse. Det handlar där om kyrkans tillstånd, när all förståelse av det sanna i Ordet har gått förlorad, och människan som en följd av det har blivit helt sinnesorienterad och så har intalat sig att falska tänkesätt är sanningar.

Stjärnan som fallit ner från himlen betecknar att förståelsen av det sanna i Ordet har gått förlorad, och solen och luften som förmörkades betyder att ljuset från det sanna har blivit till ett tjockt mörker. Gräshopporna som kom fram ur röken från brunnen betecknar falska tänkesätt i det yttersta [av sinnet], och är sådana som finns hos dem som blivit helt sinnesorienterade och som betraktar och bedömer allt utifrån villfarelser, och en skorpion betecknar övertalningsförmågan hos dessa. Att gräshopporna såg ut som hästar och var rustade till strid betecknar att deras resonemang såg ut som om det kom från att ha förstått sanningen. Att de på sina huvuden hade något som liknade kronor av guld, och att deras ansikten var som människors ansikten betyder att de inför sig själva såg ut som segrare och som de som är visa. Att de hade hår som kvinnohår betecknar att de inför sig själva såg ut att vara sådana som tilltalas av det sanna. Att de hade tänder som var lika lejonens betyder att det som är sinnesorienterat - och finns i den yttersta delen av sinnet hos den naturliga människan - för dem såg ut som att de hade makt över allting. Att de hade bröstharnesk som såg ut som bröstharnesk av järn betecknar att de argumenterar utifrån skenbarheter med vilka de slåss och kämpar emot. Dånet från deras vingar var som dånet från stridsvagnar med många hästar som stormar fram till strid betecknar att deras resonemang till synes kom från lärans sanningar ur Ordet med vilka de slogs. Att de hade stjärtar som skorpioner betyder övertygelser. Gaddarna i deras stjärtar står för deras försök att bedra med hjälp av dessa övertygelser. Att de hade makt att skada människorna i fem månader betecknar att framkalla en slags sinnesdvala hos dem som ändå har förmågan att förstå det sanna och hos dem som har förmågan att förnimma det goda. Att de som kung över sig hade avgrundens ängel, som på hebreiska kallas Abaddon och på grekiska Apollyon, betecknar att deras falskheter kommer från helvetet, där de vistas som är enbart naturliga och i en självpåtagen intelligens. Detta är den andliga meningen av dessa ord, och inte det minsta av det syns i bokstavsmeningen. Det är på samma sätt överallt i Uppenbarelseboken. Lägg märke till, att i den andliga meningen står allt i förbindelse genom en sammankopplad kedja, där varje ord i den bokstavliga och naturliga meningen bidrar till en harmonisk enhet. Om därför minsta lilla ord skulle tas bort, skulle länken brytas och sammankopplingen gå förlorad. För att detta inte skulle kunna hända blev det därför i slutet av denna profetiska bok tillagt att ingenting får tas bort. Se Uppenbarelseboken 22:19. Likadant är det med de profetiska böckerna i Gamla testamentet. För att ingenting skulle tas bort ur dem, skedde det genom Herrens Gudomliga försyn, att varje detalj intill sista bokstav blev räknad, och detta gjordes av masoreterna.

അടിക്കുറിപ്പുകൾ: