1. DEN HELIGA SKRIFT, ELLER ORDET, ÄR SJÄLVA DET GUDOMLIGT SANNA (#1-17)

Alla talar om att Ordet kommer från Gud, att det är gudomligt inspirerat och därför heligt. Men ända fram till nu har inget vetat på vilket sätt det är gudomligt, eftersom Ordet i bokstavsmeningen framstår som skrivet på ett alldagligt sätt, med en främmande stil utan vare sig finess eller lyskraft, något som återfinns i vår tids sätt att skriva på.

Hos en människa som på grund av detta dyrkar naturen som sin Gud, eller sätter naturen högre än Gud, kommer tänkandet därför från henne själv och hennes egenjag och inte från himlen och Herren. Det gör att hon lätt kan få en felaktig bild av Ordet och känna förakt för det, och hon säger då till sig själv när hon läser det: - 'Vad är det här? Och det där! Hur kan detta vara gudomligt? Hur kan Gud som är oändlig vishet tala på ett sådant sätt? Var kommer dess helighet ifrån om inte från en religiös intalelse och övertalning?'

96. När man bekräftar det skenbart sanna i Ordet till den grad att det äkta sanna, som ligger dolt inuti det, förstörs, så leder det till fördömelse. Anledningen är att allt och varje del av Ordets bokstavsmening kommunicerar med himlen och gör så att den öppnar sig. Se vad jag har sagt ovan i #62-69. När därför någon använder den meningen för att bekräfta olika aspekter av kärleken till världen, som är motsatsen till kärleksarterna i himlen, så förfalskas Ordets inre mening. När därför Ordets yttre, som är dess bokstavsmening, och vars inre är förfalskat, meddelar sig med himlen, så stängs himlen, därför att änglarna som är i Ordets inre mening stöter bort det. Detta innebär att ett falskt inre, eller förfalskad sanning, tar bort kommunikationen med himlen och stänger till den. Det är det som är orsaken till att bekräftandet av en kättersk falskhet leder till fördömelse.

96a. Ordet är som en trädgård som bör kallas ett himmelskt paradis, där det finns läckra och njutbara saker av alla de slag, där läckerheterna kommer från frukterna och det njutbara från blommorna. Och i trädgårdens mitt står livets träd och intill finns källorna med livets vatten, och runt omkring trädgården finns skogens träd. Den människa som från läran omfamnar gudomliga sanningar befinner sig mitt i trädgården, där livets träd står, och njuter verkligen av det läckra och njutbara där. Den människa däremot som inte från läran omfamnar gudomliga sanningar utan bara tittar på bokstavsmeningen är i utkanten och ser bara skogsområdena. Och den som omfamnar en falsk religion och i sig har bekräftat dess falska lärosatser befinner sig inte ens i skogen utan utanför den i ett sandartat landskap där det inte växer något gräs. Att deras tillstånd efter döden också ser ut på det sättet kommer att fastläggas på sitt rätta ställe.

76. KYRKAN FINNS TILL PÅ GRUND AV ORDET, OCH DEN ÄR SÅDAN SOM DESS FÖRSTÅELSE AV ORDET ÄR

Det råder inget tvivel om att kyrkan bygger på Ordet, eftersom Ordet är själva det Gudomligt sanna,#1-4; och det är från Ordet som kyrkans lära kommer,#50-61; och det är genom Ordet som det uppstår förbindelse med Herren,#62-69. Men att det är sättet som man förstår Ordet på som bildar kyrkan, det kan man tvivla på, eftersom det finns de som tror att de hör till kyrkan bara för att de har Ordet, läser det och hör predikningar från det och känner till en del saker från bokstavsmeningen. Men hur det ena och det andra i Ordet bör förstås, det vet de inte, och en del av dem sätter inte så stort värde på det. Därför ska det här bekräftas, att det inte är Ordet som bildar kyrkan utan sättet som man förstår Ordet på, och att kyrkan är sådan som sättet den förstår Ordet på. Det framstår klart av följande överväganden.