1. DEN HELIGA SKRIFT, ELLER ORDET, ÄR SJÄLVA DET GUDOMLIGT SANNA (#1-17)

Alla talar om att Ordet kommer från Gud, att det är gudomligt inspirerat och därför heligt. Men ända fram till nu har inget vetat på vilket sätt det är gudomligt, eftersom Ordet i bokstavsmeningen framstår som skrivet på ett alldagligt sätt, med en främmande stil utan vare sig finess eller lyskraft, något som återfinns i vår tids sätt att skriva på.

Hos en människa som på grund av detta dyrkar naturen som sin Gud, eller sätter naturen högre än Gud, kommer tänkandet därför från henne själv och hennes egenjag och inte från himlen och Herren. Det gör att hon lätt kan få en felaktig bild av Ordet och känna förakt för det, och hon säger då till sig själv när hon läser det: - 'Vad är det här? Och det där! Hur kan detta vara gudomligt? Hur kan Gud som är oändlig vishet tala på ett sådant sätt? Var kommer dess helighet ifrån om inte från en religiös intalelse och övertalning?'

78. Dessutom är det genom Ordet som Herren är närvarande hos och förbunden med oss människor. Så är det därför att Herren är Ordet och liksom talar med oss genom det, och för att Herren är själva det Gudomligt sanna, vilket också är vad Ordet är. Slutsatsen av detta är, att Herren är närvarande hos oss människor och samtidigt förbunden med oss i överensstämmelse med hur vi förstår Ordet. Det är ju det som avgör hur mycket vi har av sanning och därmed av tro, samt också av kärlek och därav liv. Men det är ändå så, att vår läsning av Ordet gör att Herren är närvarande hos oss, men att det är vår förståelse av sanningarna i Ordet, och hur vi förstår dem, som åstadkommer förbindelsen. Och så mycket som vi är förbundna med Herren, så mycket av kyrkan finns det inom oss. Kyrkan finns inom människan, och kyrkan som finns utanför henne utgörs av de många människor som har kyrkan inom sig. Det är det som vi ska förstå med Herrens ord till fariséerna, när de frågade när himmelriket skulle komma:

Guds rike finns inom er. Lukas 17:21

Guds rike betyder där Herren samt kyrkan som har sitt upphov i honom.

24. Orsaken till att motsvarighetsläran, som ger åtkomst till Ordet dess andliga mening, efter den tiden inte blev avslöjad var, att de kristna i den ursprungliga kyrkan var så enkla i tron att motsvarighetsläran inte kunde avslöjas. Ty om den hade avslöjats, skulle den inte ha varit till någon nytta för dem och inte heller skulle den ha förståtts. Under tiden därefter drog ett mörker in över hela den kristna världen på grund av påveväldet. Och de som kommer därifrån och som har bekräftat sig i deras falskheter varken kan eller vill fatta något som är andligt, alltså vad motsvarigheterna mellan de naturliga och de andliga företeelserna i Ordet är. För då - om de hade fattat - skulle de bli övertygade om att Petrus inte betydde Petrus utan att det var Herren som var Klippan. De skulle också ha blivit övertygade om, att Ordet ända in i sina innersta delar är gudomligt, och att påvliga dekret jämförelsevis inte är någonting alls. Efter Reformationen däremot, då man började skilja mellan tro och människokärlek och dyrka Gud som tre personer - alltså tre gudar som de trodde var en - gömdes de himmelska sanningarna undan för dem. Om de skulle ha avslöjats, så skulle de ha förfalskat dem och skulle ha tillämpat dem på tron allena och inte alls på människokärleken och kärleken till Gud och på så sätt ha stängt sig ute från himlen.