1. DEN HELIGA SKRIFT, ELLER ORDET, ÄR SJÄLVA DET GUDOMLIGT SANNA (#1-17)

Alla talar om att Ordet kommer från Gud, att det är gudomligt inspirerat och därför heligt. Men ända fram till nu har inget vetat på vilket sätt det är gudomligt, eftersom Ordet i bokstavsmeningen framstår som skrivet på ett alldagligt sätt, med en främmande stil utan vare sig finess eller lyskraft, något som återfinns i vår tids sätt att skriva på.

Hos en människa som på grund av detta dyrkar naturen som sin Gud, eller sätter naturen högre än Gud, kommer tänkandet därför från henne själv och hennes egenjag och inte från himlen och Herren. Det gör att hon lätt kan få en felaktig bild av Ordet och känna förakt för det, och hon säger då till sig själv när hon läser det: - 'Vad är det här? Och det där! Hur kan detta vara gudomligt? Hur kan Gud som är oändlig vishet tala på ett sådant sätt? Var kommer dess helighet ifrån om inte från en religiös intalelse och övertalning?'

7. Skillnaden mellan dessa grader kan vi inte veta något om, ifall vi inte vet något om motsvarigheter. Det är nämligen så, att dessa tre grader i förhållande till varandra är helt åtskilda, precis som ändamål, orsak och verkan, eller som det första, det följande och det avslutande. Men genom motsvarigheter utgör de ett, för det naturliga motsvarar det andliga och också det himmelska.

Vad motsvarigheter är går att se i verket Himmel och helvete, där det handlar om motsvarigheten mellan allting i himlen och allting i människan (#87-102), och himlens motsvarighet med allting på jorden (#103-115). Mycket mer ska visas genom de exempel ur Ordet som finns med här nedan.

56. Man skulle kunna tro att det äkta sannas lära kan tas fram med hjälp av Ordets andliga mening som går att få fram genom kunskapen om motsvarigheter. Men läran erhålls inte med hjälp av den andliga meningen utan blir bara belyst och bestyrkt av den. Ty enligt förklaringen i #26 här ovan kommer ingen åt Ordets andliga mening från motsvarigheter, såvida han inte först besitter äkta sanningar från läran. Om man inte först besitter äkta sanningar från läran, kan man med hjälp av några bekanta motsvarigheter förfalska Ordet genom att sammanbinda och förklara dem för att bekräfta det som redan från början sitter fast i tänkandet. Dessutom ges inte den andliga meningen till någon annat än av Herren själv, och den bevakas av honom själv på samma sätt som himlen bevakas, för inuti den meningen finns himlen. Därför är det viktigt att människan studerar Ordet i bokstavsmeningen, för det är bara därifrån som läran ges.