1. DEN HELIGA SKRIFT, ELLER ORDET, ÄR SJÄLVA DET GUDOMLIGT SANNA (#1-17)

Alla talar om att Ordet kommer från Gud, att det är gudomligt inspirerat och därför heligt. Men ända fram till nu har inget vetat på vilket sätt det är gudomligt, eftersom Ordet i bokstavsmeningen framstår som skrivet på ett alldagligt sätt, med en främmande stil utan vare sig finess eller lyskraft, något som återfinns i vår tids sätt att skriva på.

Hos en människa som på grund av detta dyrkar naturen som sin Gud, eller sätter naturen högre än Gud, kommer tänkandet därför från henne själv och hennes egenjag och inte från himlen och Herren. Det gör att hon lätt kan få en felaktig bild av Ordet och känna förakt för det, och hon säger då till sig själv när hon läser det: - 'Vad är det här? Och det där! Hur kan detta vara gudomligt? Hur kan Gud som är oändlig vishet tala på ett sådant sätt? Var kommer dess helighet ifrån om inte från en religiös intalelse och övertalning?'

26. I.Från och med nu kommer den andliga meningen inte att ges till någon annan än den som tar till sig äkta sanningar från Herren

Orsaken till detta är att vi bara kan se den andliga meningen om vi får den av Herren allena, samt under förutsättning att vi tar till oss äkta sanningar från honom. För det är så, att den andliga meningen uteslutande handlar om Herren och hans rike, och hans änglar i himlen är i den meningen, eftersom det är där som hans Gudomligt sanna finns. Detta sanna kan människan begå våld mot om hon använder motsvarighetsläran och med hjälp av den vill undersöka den andliga meningen utifrån sitt eget förstånd. Ty med utgångspunkt från ett fåtal motsvarigheter som vi känner till, kan vi förvränga den andliga meningen och gå så långt som till att också bekräfta falskheter, vilket skulle vara att skända det Gudomligt sanna och därmed också himlen. Den som vill öppna denna mening från sig själv och inte från Herren, kommer därför att stänga himlen, och när den är stängd är människan utan sanning och hamnar i andligt vanvett.

[2] Ytterligare en anledning är att Herren undervisar var och en genom Ordet. När han gör det undervisar han med hjälp av de sanningar som finns hos människan, för han tillför inga nya sanningar på något direkt sätt. Om människan därför inte är inriktad på gudomliga sanningar, eller om hon är det i mindre grad och dessutom tänker falskt, kan hon förfalska det sanna, vilket är något som vi känner till att varje kättare gör när det gäller Ordets bokstavsmening. För att inte någon ska tränga in i Ordets andliga mening och förvränga det äkta sanna, som tillhör den meningen, så har Herren ställt ut vakter, som i Ordet är det som keruberna betyder.

[3] Hur vakter har ställts ut har jag fått se förebildat på följande sätt:

Jag fick se stora penningpungar, som liknade säckar, i vilka silver i stora mängder förvarades, och eftersom de var öppna uppfattade jag det som att vem som helst kunde ta av eller röva bort silvret som var placerat där. Men intill penningpungarna satt där två änglar som stod på vakt, och platsen där de hade ställts såg ut som en krubba i ett stall. I nästa rum såg jag sedesamma jungfrur i sällskap med en kysk hustru, och intill det rummet stod två små barn, och jag fick höra att man med dem inte skulle umgås på ett barnsligt utan på ett insiktsfullt sätt. Efter det dök det upp en sköka och sedan en häst som låg död.

[4] Efter att jag hade sett dessa saker fick jag veta att de förebildade Ordets bokstavsmening som innehåller den andliga meningen. De stora penningpungarna fulla med silver betecknade en stor mängd av kunskaper om det sanna. Att de var öppnade men ändå skyddades av änglar betecknade, att alla därifrån kan hämta kunskaper om det sanna men måste vara försiktiga så att de inte förfalskar den andliga meningen som uteslutande består av sanningar. Krubban i stallet, där penningpungarna låg betecknade andlig undervisning för förståndet. Krubban betecknar detta därför att en häst som äter ur den betecknar förståndet.

[5] De sedesamma jungfrurna som sågs i nästa rum betecknade böjelsen för det sanna, och den kyska hustrun förbindelsen mellan det goda och det sanna. De små barnen betecknade oskuldsfullheten som innebor i vishet. De var änglar från den tredje himlen som alltid visar sig som små barn. Skökan med den döda hästen betecknade att förfalska Ordet vilket många gör idag och därmed ser all förståelse av det sanna försvinna. Sköka betecknar förfalskandet, och den döda hästen att det inte finns någon förståelse alls av det sanna.

15. För att det ska bli tydligt att Ordets profetiska texter i Gamla testamentet på många ställen utan den andliga meningen skulle vara obegripliga, vill jag nu lägga till några av dem, till exempel i Jesaja:

Herren Sebaot skall svänga sitt gissel över Assur,

som när han slog Midjan vid Orebsklippan, och sin stav över havet, som han gjorde i Egypten. På den dagen skall hans börda tas bort ifrån din skuldra

och hans ok ifrån din nacke. Han skall komma över Ajat, dra fram genom Migron, mot Mikmash skall han beordra sina vapen. De ska dra fram över Mabara, ta nattkvarter i Geba. Rama skall bäva, Sauls Gibea fly. Ropa högt, du dotter Gallim! Lyssna, du Laisa, arma Anatot! Madmena skall bli en vandrare, Gibeons invånare församla sig. Finns det dagar kvar att göra halt i Nob? Han skall svinga sin hand mot dottern Sions berg, mot Jerusalems höjd. Jehova skall hugga ned snårskogen med järn, och Libanon skall falla för den Mäktige. Jesaja 10:24-34

Här förekommer enbart namn ur vilka man inte kan dra fram någonting förutom med hjälp av den andliga meningen, där alla namn i Ordet betecknar sådant som hör till himlen och kyrkan. Med hjälp av den meningen blir slutsatsen, att det som betecknas här är att hela kyrkan har blivit ödelagd genom att faktakunskaper har förvrängt all sanning och bekräftat det som är falskt.

På ett annat ställe hos samma profet står det:

På den dagen skall Efraims avund upphöra och Juda fiender utrotas. Efraim skall inte avundas Juda, och Juda inte vara fiende till Efraim, utan de skall flyga på filistéernas axlar mot havet, tillsammans skall de ta byte från folken i öster. Edom och Moab släpper sina händer. Herren skall yttra en förbannelse över det egyptiska havets tunga och vifta med sin hand över floden med sin andes kraft och klyva den i sju bäckar, så att han gör en väg med skor, och då blir det en väg för kvarlevan av hans folk, en rest som ska komma från Assyrien. Jesaja 11:13-16

Här är det samma sak, att ingen annan än den som vet vad vart och ett av namnen där betecknar skulle kunna se något gudomligt, trots att det faktiskt handlar om Herrens ankomst och vad som då ska ske. Detta framgår klart av verserna 1-10 där. Vem skulle därför förutan hjälp av den andliga meningen kunna se, att de orden i sin bestämda ordning handlar om följande. De som på grund av okunskap har falska tänkesätt, men som inte har låtit sig förledas av det onda, kommer att närma sig Herren, och kyrkan ska då komma att förstå Ordet, och det falska ska inte längre komma att skada dem.

Det är samma sak då det inte handlar om namn som i Hesekiel:

Så säger Herren, Jehovih: Du människoson, säg till fåglar av alla vingslag och till alla markens djur: Samla er och kom hit, kom tillsammans från alla håll till mitt slaktoffer, som jag offrar åt er, ett stort slaktoffer på Israels berg, för att ni skall få äta kött och dricka blod. Ni skall äta kött av den mäktige, och dricka blod av jordens furstar. Ni skall få äta fett så att ni blir mätta och dricka blod till dess ni är berusade av mitt slaktoffer, som jag offrar åt er. Ni kommer att bli mättade vid mitt bord med hästen och med vagnen och med den mäktige och med varje krigsman. Så skall jag ge min härlighet bland hednafolken. Hesekiel 39:17-21

Den som från den andliga meningen inte vet vad som betecknas med slaktoffer, med kött och blod, och med häst, vagn, en mäktig man och med en krigsman, skulle inte förstå annat än att de skulle äta och dricka sådana saker. Men den andliga meningen informerar oss om vad det betyder att äta kött och dricka blod från de slaktoffer som Herren Jehovih offrar på Israels berg, nämligen att människan införskaffar åt sig det Gudomligt goda och det Gudomligt sanna ur Ordet. Det handlar nämligen där om sammankallandet av alla till Herrens rike, och speciellt om hur Herren upprättar en kyrka bland hednafolken. Vem kan inte se, att kött inte betyder kött och att blod inte betyder blod? Och på samma sätt med att dricka blod till dess de är berusade, och bli mättade av en häst, en vagn, en mäktig man och med varje krigsman. Det är likadant på tusen andra ställen hos profeterna.