1. DEN HELIGA SKRIFT, ELLER ORDET, ÄR SJÄLVA DET GUDOMLIGT SANNA (#1-17)

Alla talar om att Ordet kommer från Gud, att det är gudomligt inspirerat och därför heligt. Men ända fram till nu har inget vetat på vilket sätt det är gudomligt, eftersom Ordet i bokstavsmeningen framstår som skrivet på ett alldagligt sätt, med en främmande stil utan vare sig finess eller lyskraft, något som återfinns i vår tids sätt att skriva på.

Hos en människa som på grund av detta dyrkar naturen som sin Gud, eller sätter naturen högre än Gud, kommer tänkandet därför från henne själv och hennes egenjag och inte från himlen och Herren. Det gör att hon lätt kan få en felaktig bild av Ordet och känna förakt för det, och hon säger då till sig själv när hon läser det: - 'Vad är det här? Och det där! Hur kan detta vara gudomligt? Hur kan Gud som är oändlig vishet tala på ett sådant sätt? Var kommer dess helighet ifrån om inte från en religiös intalelse och övertalning?'

25. Att Herren denna dag avslöjar den andliga meningen i Ordet beror på att det äkta sannas lära nu har uppenbarats. Det är denna lära och ingen annan som överensstämmer med Ordets andliga mening. Det är just denna mening som betecknas med att Herren skulle komma på himlens skyar med härlighet och makt, Matteus 24:30. Detta kapitel handlar om tidevarvets fullbordan, vilket innebär kyrkans sista tid. Öppnandet av Ordet vad gäller dess andliga mening utlovades också i Uppenbarelseboken. Det är detta som där menas med den vita hästen och den stora måltiden som alla var inbjudna till, Uppenbarelseboken 19:11-18. Av samma kapitel framgår också att den andliga meningen inte än på länge skulle komma att erkännas, och detta så länge som man omfamnar lärans falskheter, särskilt vad gäller Herren, och därför inte erkänner det sanna. Detta betecknas i Uppenbarelseboken med vilddjuret och jordens kungar som skulle komma att strida mot den som satt på den vita hästen. Med vilddjuret menas påvedömet, som i Uppenbarelseboken 17:3, med jordens kungar de reformerade som omfamnade lärans falskheter.

33. Slutsatsen av allt detta är, att Ordet utan sin bokstavsmening skulle bli som ett palats utan någon grund att stå på, alltså som ett palats hängande i luften utan att stå på marken som endast skulle vara skuggan av sig självt och tyna bort. Ordet utan sin bokstavsmening skulle också vara som ett tempel i vilket det skulle finnas många heliga föremål, och i dess mitt ett kor utan tak och väggar som är det som håller allt samman. Så om de saknas eller skulle tas bort skulle dess heliga ting rövas bort av tjuvar, eller skändas av markens vilda djur och himlens fåglar och så förskingras. Utan tabernaklets yttre, som var förlåten och omhängena, skulle samma sak ske med alla heliga ting som fanns innanför - förbundsarken i den innersta delen, och i den mellanliggande delen dess gyllene ljusstake, gyllene altare med kryddor, samt bordet med skådebröden. Ja, Ordet skulle utan sin bokstavsmening vara som människokroppen utan sitt hölje som kallas huden och utan det stöd som kallas ben. Utan dessa båda skulle alla inre organ trilla isär. Eller det skulle vara som hjärtat och lungorna i bröstkorgen utan sitt hölje som kallas lungsäcken, och deras stöd som kallas revben. Det skulle också vara som hjärnan utan sitt hölje, som kallas den hårda hjärnhinnan, och utan det gemensamma höljet, behållare och stödet som kallas skallen. Likadant skulle det vara med Ordet utan sin bokstavsmening. Det är därför som Jesaja säger, att Jehovah över allt det härliga skapar ett skyddande tak. Jesaja 4:5