36. Qu’une Trinité de Dieux soit contraire à l’Ecriture Sainte, cela est notoire, car on y lit:

« Ne suis-je pas, Moi, Jéhovah? Et point d’autre Dieu que Moi, de Dieu juste et Sauveur point, excepte Moi. » (Ésaïe 45:21-22).

« Moi, Jéhovah, ton Dieu, (je suis), de Dieu, excepté Moi, tu ne reconnaitras point, et de Sauveur point, excepté Moi. » (Osée 13:4).

« Ainsi a dit Jéhovah le Roi d’Israël et son Rédempteur, Jéhovah Zebaoth: Moi, Premier, et Moi, Dernier (je suis), et excepté Moi, point de Dieu. » (Ésaïe 44:6).

« Jéhovah Zebaoth (est) son Nom; et ton Rédempteur, le Saint d’Israël, Dieu de toute la terre sera appelé. » (Ésaïe 54:5).

« En ce jour-là sera Jéhovah Roi sur toute la terre; en ce jour-là sera Jéhovah un et son Nom un. » (Zacharie 14:9)

Outre plusieurs autres passages ailleurs.

8. La foi vient par l’ouïe, lorsque l’homme tient pour vrai ce qui a été divinement révélé, et qu’il croit aux promesses de Dieu. La foi est le commencement du salut humain, le fondement et la racine de toute justification, sans laquelle il est impossible de plaire à Dieu, et de venir dans la société de ses enfants: la Justification se fait par la foi, l’espérance et la charité, et la foi à moins que l’espérance et la charité ne s’en approchent, n’est point une foi vive, mais c’est une foi morte qui n’unit point avec Christ. L’homme doit coopérer; il peut s’approcher et s’éloigner, autrement rien ne pourrait lui être donné, parce qu’il serait comme un corps inanimé. Puisque la réception de la justification renouvelle l’homme, et que cela se fait par l’application du mérite du Christ en lui, l’homme coopérant, il s’ensuit que les œuvres sont méritoires; mais parce qu’elles se font d’après la grâce et par l’Esprit Saint, et que le Christ Seul a mérité, Dieu fait que ses dons sont des mérites chez l’homme; de là il résulte que personne ne peut s’attribuer quelque chose du mérite.