3. DECISIONS DU CONCILE DE TRENTE SUR LE PECHE ORIGINEL.

(a) Adam par l’offense de prévarication a été entièrement détérioré quant au corps et à l’âme; la prévarication d’Adam a nui, non-seulement à Adam, mais encore à sa postérité; et cette prévarication a transmis dans tout le genre humain, non seulement la mort et les peines du corps, mais aussi le péché, qui est la mort de l’âme, Session 5, Ch. 1, 2.

(b) Ce péché d’Adam, qui est un par origine, et qui est transmis par propagation et non par imitation, est dans chaque homme le sien propre, et ne peut être enlevé par aucun autre moyen que par le Mérite du seul Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a réconciliés à Dieu dans son sang, étant devenu pour nous la Justice, la Sanctification et la Rédemption, Session 5, Ch. 3.

(c) Tous les hommes, dans la prévarication d’Adam, ont perdu l’innocence, et ils sont devenus impurs, et par nature enfants de colère, Session 6, Ch. 1.

26. Que sur les mérites des œuvres les Réformateurs enseignent à peu près les mêmes choses que les Catholiques-Romains, on le voit par ces passages tirés de la Formule de Concorde: Que les bonnes œuvres sont rétribuées d’après la force de la promesse et d’après la grâce, et que par-là elles méritent les récompenses spirituelles, et aussi les récompenses spirituelles, N° 14 (i) (k) (l) (n). Et que Dieu couronne d’une récompense ses dons, N° 14 (h) (n). Des choses parfaitement semblables sont dites dans le Concile de Trente, à savoir: Que Dieu d’après la grâce fait que ses dons sont des mérites pour nous, N° 5 (f). Et, en outre, que le Salut vient, non pas des œuvres mais de la promesse et de la grâce, parce que Dieu les opère par l’Esprit Saint, N° 5 (e) (f) (g) (h) (i) (k).

36. Qu’une Trinité de Dieux soit contraire à l’Ecriture Sainte, cela est notoire, car on y lit:

« Ne suis-je pas, Moi, Jéhovah? Et point d’autre Dieu que Moi, de Dieu juste et Sauveur point, excepte Moi. » (Ésaïe 45:21-22).

« Moi, Jéhovah, ton Dieu, (je suis), de Dieu, excepté Moi, tu ne reconnaitras point, et de Sauveur point, excepté Moi. » (Osée 13:4).

« Ainsi a dit Jéhovah le Roi d’Israël et son Rédempteur, Jéhovah Zebaoth: Moi, Premier, et Moi, Dernier (je suis), et excepté Moi, point de Dieu. » (Ésaïe 44:6).

« Jéhovah Zebaoth (est) son Nom; et ton Rédempteur, le Saint d’Israël, Dieu de toute la terre sera appelé. » (Ésaïe 54:5).

« En ce jour-là sera Jéhovah Roi sur toute la terre; en ce jour-là sera Jéhovah un et son Nom un. » (Zacharie 14:9)

Outre plusieurs autres passages ailleurs.