2. Dans la Bulle donnée par PIE IV, PONTIFE ROMAIN, l’an 1564, aux Ides de Novembre, on lit ces paroles:

« J’embrasse et reçois tout ce qui, en général et en particulier, a été arrêté et déclaré, touchant le péché originel et la JUSTIFICATION, dans le seconde Concile de Trente. »

8. La foi vient par l’ouïe, lorsque l’homme tient pour vrai ce qui a été divinement révélé, et qu’il croit aux promesses de Dieu. La foi est le commencement du salut humain, le fondement et la racine de toute justification, sans laquelle il est impossible de plaire à Dieu, et de venir dans la société de ses enfants: la Justification se fait par la foi, l’espérance et la charité, et la foi à moins que l’espérance et la charité ne s’en approchent, n’est point une foi vive, mais c’est une foi morte qui n’unit point avec Christ. L’homme doit coopérer; il peut s’approcher et s’éloigner, autrement rien ne pourrait lui être donné, parce qu’il serait comme un corps inanimé. Puisque la réception de la justification renouvelle l’homme, et que cela se fait par l’application du mérite du Christ en lui, l’homme coopérant, il s’ensuit que les œuvres sont méritoires; mais parce qu’elles se font d’après la grâce et par l’Esprit Saint, et que le Christ Seul a mérité, Dieu fait que ses dons sont des mérites chez l’homme; de là il résulte que personne ne peut s’attribuer quelque chose du mérite.

34. Il faut retenir qu’il est dit dans le Symbole Apostolique: Je crois en Dieu le Père, en Jésus-Christ et en l’Esprit Saint, dans le Symbole de Nicée:

« Je crois en un Seul Dieu, le Père; en un Seul Seigneur Jésus-Christ, et en l’Esprit Saint, ainsi seulement en un seul Dieu; mais dans le Symbole d’Athanase: Je crois en Dieu le Père, en Dieu le Fils, et en Dieu l‘Esprit Saint, ainsi en trois Dieux. Mais comme les Auteurs et les Partisans de ce dernier Symbole ont vu clairement que l’idée de trois Dieux résulterait inévitablement de ces expressions, en conséquence pour y remédier, ils ont dit que les Trois ont une seule Substance ou une Seule Essence; mais il n’est point provenu de là une idée autre que celle de Trois Dieux unanimes et accord; car lorsqu’une substance a une essence seule et indivisible se dit de Trois, elle n’enlève pas l’idée de Trois, mais elle la met dans la confusion, parce que c’est une expression métaphysique, et que cette science avec tout son art ne peut, de Trois Personnes dont chacune est Dieu, faire un; elle peut faire un dans la bouche, mais nullement dans l’idée. »