2. Dans la Bulle donnée par PIE IV, PONTIFE ROMAIN, l’an 1564, aux Ides de Novembre, on lit ces paroles:

« J’embrasse et reçois tout ce qui, en général et en particulier, a été arrêté et déclaré, touchant le péché originel et la JUSTIFICATION, dans le seconde Concile de Trente. »

26. Que sur les mérites des œuvres les Réformateurs enseignent à peu près les mêmes choses que les Catholiques-Romains, on le voit par ces passages tirés de la Formule de Concorde: Que les bonnes œuvres sont rétribuées d’après la force de la promesse et d’après la grâce, et que par-là elles méritent les récompenses spirituelles, et aussi les récompenses spirituelles, N° 14 (i) (k) (l) (n). Et que Dieu couronne d’une récompense ses dons, N° 14 (h) (n). Des choses parfaitement semblables sont dites dans le Concile de Trente, à savoir: Que Dieu d’après la grâce fait que ses dons sont des mérites pour nous, N° 5 (f). Et, en outre, que le Salut vient, non pas des œuvres mais de la promesse et de la grâce, parce que Dieu les opère par l’Esprit Saint, N° 5 (e) (f) (g) (h) (i) (k).

86. Les mêmes sont désignés par les Boucs dans Zacharie:

« Contre les Pasteurs s’est embrasée ma colère, et sur les Boucs je ferai la visite. » (Zacharie 10:3) Et dans Ézéchiel:

« Voici, Moi, je juge entre bétail et bétail, entre les Béliers et les Boucs. Est-ce peu pour vous? Un pâturage bon vous broutez, et le restant de vos pâturages vous foulez de vos pieds; de vos cornes vous frappez toutes les Brebis faibles, jusqu’à ce que vous les ayez dispersées; c’est pourquoi je sauverai mon troupeau, pour qu’elles ne soient plus en proie. » (Ézéchiel 34:17-18, 21-22) et suivants.