で ヨハネによる福音書10:10, イエス様は、ご自分の降臨の理由の一つを述べています。

"私が来たのは、彼らが命を持つため、そしてより豊かに持つためである。"

私たちは、イエスがここで、自然界の命ではなく、霊的な命について話していることを知っています。イエスは、真理を学び、善を行う方法を今まで以上に明確に教えるために、ここにおられ、人間の姿をして私たちの間を歩かれたのです。もし私たちが真理を拒絶し、自分勝手なことを正当化するのに役立つ偽りの教義を好むなら、私たちは霊的生活を拒絶していることになります。もし私たちが、自分がしたいがために悪いことをし続け、それが本当に正しいか間違っているかを気にしないなら、やはり私たちは霊的に死んでいくことになるのです。

主が私たちに本当に望んでおられるのは、豊かないのちです。私たちが主に立ち返り、主の真の教えに心を開き、主の助けを求めて、悪い愛を根絶し、代わりに良い愛を植え付けるなら、主は私たちが永遠に豊かな霊的生命を得られることを知っておられます。

これは明確な約束です。これは、地上での生活における繁栄や快適さ、あるいは個人的な悲劇からの安全について述べているのではありません。しかし、私たちとは異なり、主は長い目で見ることができ、私たちのためにいつもドアを開いていてくださいます。

「人は、生命そのものである主に近づくとき、信仰と慈愛の生活を自ら獲得することができるのです。主は絶えずすべての人をご自分のもとに来るように招いておられるので、主への接近は誰にとっても閉ざされたものではありません。"(真のｷﾘｽﾄ教358)

かなり刺激的です。想像してごらんなさい、永遠に続く豊かな生活を。霊的な死よりましだ驚くほど良い投資だ悪をあきらめるのがもっと簡単だったら...でもそうじゃない。苦痛だそれでも悪に打ち勝たなければ、いずれは私たちを奴隷にしてしまうのです。そこで...預言者イザヤのアドバイスです。

"主が近くにいる間に求めよ悪しき者はその道を捨て、不義なる者はその思いを捨て、主のもとに立ち帰らせなさい。(イザヤ書55:6-7)

こちらもご覧ください。 天界の秘義7494, をご覧ください。

353.　前述したように、天界では真理が輝きをはなち、しかもその輝く真理こそ本質ですが、真理が数を増してくるにつれ、その輝きから、信仰の美しさと愛らしさが、にじみ出てきます。

それはちょうど種々様々な形や、種類や、模様などが、とりどりの色彩で、一つのまとまったものになっているようです。それはまた、アロンの胸板にあったウリム・トンミムと呼ばれていた色とりどりの宝石のよう、また新しいエルサレムの城壁の土台になっている高価な石(黙示録21章)のようです。

それはまた、王冠にはめこまれた色彩豊かな宝石のようでもあります。宝石は、〈信仰が持っている諸真理〉のことです。あるいはまた、虹の美しさ、花咲きみだれる草原の美しさ、初春の花園の美しさにも比べられます。信仰の栄光とまばゆさは、諸真理の総体がひとつにまとまったところから生まれます。それは、聖火がつぎつぎに灯(とも)されて、寺院が照らし出されていくようです。また家の中にあるシャンデリアのよう、街路に並んでいる外灯のようでもあります。

諸真理が数を増していくと、信仰も高められます。それはコンサートで奏(ひ)く多数の楽器が、メロディー、音響共に高揚していくようです。それはまた、甘い香を放つ花が咲きみだれて、ますます芳香をふりまいていく感じです。

偽りや悪に対抗していろいろな真理が形づくられますが、そこから出てくる信仰の力は、石に石を積み重ねて造った堅牢な寺院のよう、寺院の壁にはめこんだ柱廊のよう、またその天井石のようです。あるいは、兵士たちが横に列をつくって四隅を固め、力をひとつに結集したときに似ています。また、人体にあまねく行き渡っている筋肉のようでもあります。その数がどれほど多く、場所がそれぞれ違っていても、行動にあたっては、一つの力になります。その他、さまざまなたとえを用いることができます。

3.〈新しい天界〉と〈新しい教会〉の信仰についての細目(さいもく)

エホバなる神は、愛そのもので英知そのもの、善そのもので真理そのものにましまし、神としての真理からみて〈みことば〉です。〈みことば〉は、神のもとにある神です。世に下って人間性をとられました。それは天界にある全てのもの、地獄にある全てのもの、教会にある全てのものに、秩序を回復なさるためでした。当時、地獄の力は天界の力にまさり、地上では悪人の力が善人の力にまさって、あらゆるものの破滅にいたる危機が、目前に迫っていました。

神エホバは、神の真理である〈ご自身の人間性〉を通して、来るべきこの破滅　damnatio　をみずから担い　sustulit 、天使と人類をあがなわれました。こうして、ご自身の人間性のうちに、〈神の真理〉と〈神の善〉を、つまりは〈神の英知〉と〈神の愛〉を、ひとつになさいました。ということは、ご自身の人間性の栄化にともない、またその栄化を通して、永遠のむかしからそうであった〈みずからの神性〉に、もどられたのです。次のヨハネによる福音書が意味しているのは、そのことです、

「〈みことば〉は神とともにあった。〈みことば〉は神であった。・・・そして〈みことば〉は肉体となった」(ヨハネ1:1-14)。また、

「わたしは、父から出てこの世に来たが、またこの世を去って、父のみもとに行く」(ヨハネ16:28)。また、

「さらに神の子がきて、真理を知る知力をわたしたちに授けてくださったことも知っている。そしてわたしたちは、真理のうちにおり、おん子イエス・キリストのうちにいる。このかたは真の神であり、永遠のいのちである」(Ⅰヨハネ5:20)。

ここで分かることは、主がこの世に来られなかったら、救われる人はだれもいないということです。これは現在でも同じです。主が〈みことば〉である〈神の真理〉として、この世に来られなかったら、救われる人は、だれもいないでしょう。

(2)　人間の側(がわ)から見た信仰箇条は次のとおりです。

①　神はただおひとりで、そのなかに三一性があります。そしてその神は、主なる神・救い主イエス・キリストです。

②　人を救いに導く信仰とは、その主を信じることです。

③　悪は、悪魔のもの、悪魔から来るものである以上、避けなくてはなりません。

④　善は、神のもの、神から来るものである以上、行わなくてはなりません。

⑤　以上は、人間が自分で自発的にやるつもりで実行しなくてはなりませんが、他方それを実行されるのは、人のなかで、人を通してなさる、主のみわざであることも、信じなくてはなりません。

以上の①と②は、信仰にかんすること、③と④は愛にかんすることです。

⑤は、愛と信仰の結びつきで、結局は、主と人間との結びつきを示します。