ロープ・トウ

昔、ペンシルベニア州ウォーレン近郊に「バッカロン」という小さなスキー山があった。私が初めてスキーに乗ったのは（裏庭を除いて）バカルーンズだった。バニー・ゲレンデの頂上までロープ・トウがあった。足を踏み外したり、前の人が踏み外したりしない限りは問題ない。

ロープレはスピリチュアルな人生の良い比喩だ。ロープはそこにあり、走り、引っ張る準備ができている。主からの愛と知恵の絶え間ない流れが、山を麓まで駆け下り、引き返し、手を差し伸べ、主とともに山を登っていく。私たちがつかまれば、その流れは私たちを上へと引っ張ってくれる。私たちがつかまらなければ、それは走り続け、私たちの次の霊的決断の準備をする。私たちがバタバタしている間に。

この比喩に聖書的根拠はあるのだろうか？ある：

「エホバはわたしを遠くから見て、こう言われた。わたしは永遠の愛をもってあなたを愛した。(イエレミヤの預言書31:3)

"私の手は、民の持ち物を巣のように見つけ、捨てられた卵を集めるように、私は全地を集めた。(イザヤ書10:14)

"そして私は、もし地上から引き上げられるなら、すべてを自分のもとに引き寄せるだろう"(ヨハネによる福音書12:32)

"主よ、わたしをお救いください。すると、イエスは手を伸ばして彼をつかまえ、言われた、「信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか。(マタイによる福音書14:30-31)

そして、イエスが二人の盗賊と一緒に十字架につけられるとき、一人は「綱をつかむ」、一人は「綱をつかまない」：

「イエスのかたわらにぶらさがっていた悪人のひとりが、イエスを冒涜して言った。しかし、もう一人の者が答えて、彼を叱り、言った、『あなたは神を恐れないのか。わたしたちは， 自分の犯した罪のためにふさわしいものを受けるのです。主よ、御国においでになるとき、わたしを思い出してください。イエスは彼に言われた、「アーメンとあなたに言う。(ルカによる福音書23:39-43).

そして最後に、『真のキリスト教宗教』の一節を紹介しよう：

「実際には、主から絶え間なく発せられる一種の場があり、それがすべてのものを天に向かって引き寄せている。それは霊的世界全体と物理的世界全体を満たしている。それは、密かに船を運ぶ海の強い流れのようなものである。主を信じ、主の戒めに従って生きるすべての人は、その場、あるいは流れに入り、引き上げられる。しかし、信じない者はその中に入ろうとしない。"(真のｷﾘｽﾄ教652)

649. 新教会の信仰をもったとしても、従来までの教会が〈主の功徳と正義の転移〉についてもっている信仰を保ち続けると、以上のようなことになります。つまり、従来までの教会がもつあらゆる教義が、木の根から新しい枝が出てくるように、生え出てきます。

これはちょうど、人が龍に生えている五本の角(つの)から逃れても、あとの五本にひっかかるようなもの、オオカミから逃れても、トラの餌食になるようなものです。水のない空(から)井戸から出られても、水のある穴に落ちて沈むようなものです。

そのように、万事以前の信仰に戻っていくことは、たやすいことです。以前の信仰とは、どんなものか前述しました。それは、あがないとか正義といった〈主の神性それ自身〉を、自分の功績に転移させ、自分に適用することです。そのような神性は、崇めるべきものであっても、自分に転用するべきものではありません。人が自分のものとして主体を転移させたり、便乗したりすると、まっ赤な太陽の中に飛びこむように、焼け尽きてしまいます。

でも、太陽の光があって、人は見ることができるし、太陽の熱があって、人の体は生きていることができます。前述したように、あがないは主の功績であり、主のあがないと主の正義の二つは神のものです。人間に結びつけることはできません。

以上のことから、従来までの教会がもっている責任転移(オカゲサマ)信仰を、新教会の責任所在の認定に混入させないよう、各自注意しなくてはなりません。なぜなら、自分の救いを危うくするような悲劇が起こるからです。