क्या हमें आत्मज्ञान की खोज करनी चाहिए?

आत्मज्ञान

क्या आत्मज्ञान एक वास्तविक चीज़ है? क्या यह ऐसी चीज़ है जिसकी खोज नए ईसाई विश्वासियों को करनी चाहिए?

एक धार्मिक शब्द के रूप में, "आत्मज्ञान" व्यापक रूप से एशिया में उत्पन्न धर्मों (विशेष रूप से बौद्ध धर्म) से जुड़ा हुआ है, न कि ईसाई धर्म या नए ईसाई चर्च से। इस जुड़ाव के कारण, आत्मज्ञान की हमारी धारणाएँ उन भिक्षुओं की अस्पष्ट छवियों की ओर प्रवृत्त होती हैं जिन्होंने पहाड़ों पर ध्यान करके ज्ञान प्राप्त किया है। और यह उल्लेखनीय है कि जब हम इन पंक्तियों के साथ "आत्मज्ञान" के बारे में सोचते हैं, तो हम इसे ऐसी चीज़ के रूप में मानते हैं जिसे प्राप्त किया जाता है - मन की एक पारलौकिक अवस्था के रूप में जो या तो हमारे पास होती है या नहीं होती। हम या तो पहाड़ पर रहने वाले भिक्षु हैं या एक साधारण ग्रामीण: बीच में कुछ नहीं है।

आत्मज्ञान की इस पॉप-संस्कृति अवधारणा का ईसाई धर्म से बहुत कम या कोई लेना-देना नहीं है। लेकिन आत्मज्ञान का रहस्यवादी या मठवासी होना ज़रूरी नहीं है। यह शब्द केवल प्रकाश प्राप्त करने की अवस्था का वर्णन करता है। लेकिन भौतिक प्रकाश नहीं: जब हम प्रबुद्ध होते हैं तो हमारे पास जो प्रकाश होता है वह मानसिक प्रकाश होता है - समझ का प्रकाश। सरल शब्दों में कहें तो, ज्ञानोदय एक ऐसी अवस्था है जिसमें हमारा मन स्पष्ट रूप से देख सकता है। प्रबुद्ध होने का मतलब है अब "अंधेरे में" नहीं रहना, अब "धुंधली" सोच से संघर्ष नहीं करना। जब हम प्रबुद्ध होते हैं, तो हम अपने विचारों की वस्तुओं को स्पष्ट प्रकाश में देखते हैं।

तो हाँ, ईसाई धर्मग्रंथ ज्ञानोदय "प्राप्ति" के बारे में कुछ नहीं कहते हैं। वे हमें यह नहीं बताते हैं कि हमें समझ की रहस्यमय शक्तियों से संपन्न होने का इंतज़ार करना चाहिए। लेकिन शास्त्रों में, प्रभु के पास अंधेरे में रहने वाले मन और देखने में सक्षम मन के बीच के अंतर के बारे में कहने के लिए बहुत कुछ है। यहाँ एक उदाहरण दिया गया है:

शरीर का दीपक आँख है। इसलिए, जब आपकी आँख अच्छी होती है, तो आपका पूरा शरीर भी प्रकाश से भरा होता है। लेकिन जब आपकी आँख खराब होती है, तो आपका शरीर भी अंधकार से भरा होता है। (लूका 11:34)

यहाँ एक और है:

… जो अँधेरे में चलता है, वह नहीं जानता कि वह कहाँ जा रहा है। (यूहन्ना 12:35)

इन अंशों में, प्रभु भौतिक प्रकाश और भौतिक अंधकार के बारे में बात करते प्रतीत होते हैं। अंधेरे में चलने और अपने मार्ग को न जानने के बारे में कथन निश्चित रूप से एक बाहरी, संवेदी अनुभव का संदर्भ है। लेकिन अन्य स्थानों पर वह यह स्पष्ट करता है कि जब वह प्रकाश और अंधकार की बात करता है, तो वह उन शब्दों का प्रयोग रूपक के रूप में कर रहा होता है। वह वास्तव में हमारे विश्वासों के बारे में बात कर रहा है - यानी, वे चीजें जो हमारी आध्यात्मिक आंखें या तो देखती हैं या नहीं देखती हैं। वह कहता है: "मैं जगत में ज्योति बनकर आया हूं, ताकि जो कोई मुझ पर विश्वास करे, वह अंधकार में न रहे" (यूहन्ना 12:46). ध्यान दें कि वह कैसे कहता है कि वह हमारे आंतरिक प्रकाश का स्रोत है। वह हमारे मन को देखने की क्षमता देता है - वह दुनिया का प्रकाश है (यूहन्ना 8:12, 9:5).

यदि प्रकाश देना प्रभु का काम है, तो "ज्ञानोदय" शब्द मन की उस अवस्था के लिए है जिसमें हम उनके प्रकाश के उपहार को प्राप्त करते हैं। यह ज्ञानोदय की ईसाई अवधारणा है। ज्ञानोदय का अर्थ है प्रभु को हमारे मन की आँखें खोलने देना - उन्हें हमें सिखाने देना, उन्हें हमें वह दिखाने देना जो हमने पहले नहीं देखा था। यह भी कुछ ऐसा है जिसके बारे में वे कई अंशों में बोलते हैं:

मुझे अभी भी तुमसे बहुत सी बातें कहनी हैं, लेकिन तुम उन्हें अभी सहन नहीं कर सकते। हालाँकि, जब वह, सत्य का आत्मा, आएगा, तो वह तुम्हें सभी सत्यों में मार्गदर्शन करेगा... (यूहन्ना 16:12, 13)

मुझ से प्रार्थना कर, और मैं तुझे उत्तर देकर बड़ी बड़ी और कठिन बातें बताऊंगा, जिन्हें तू अभी नहीं समझता।यिर्मयाह 33:3)

"ज्ञानोदय" और "कुछ दिखाए जाने" के बीच के संबंध को बनाए रखना महत्वपूर्ण है। ज्ञानोदय अप्राप्य लग सकता है, लेकिन हर कोई जानता है कि ऐसी चीजें दिखाए जाने जैसा क्या होता है जो उन्होंने पहले नहीं देखी थीं - दोनों भौतिक चीजें, जैसे कलाकृति में पैटर्न, और वैचारिक चीजें।

जब लोग हमें देखने में मदद करते हैं, तो हम उसे सीखना कहते हैं, और हम इसे सामान्य मानते हैं। भगवान के लिए हमें वह दिखाना जो हमने नहीं देखा था, वह इतना अलग नहीं है। ज्ञानोदय एक रहस्यमय अनुभव नहीं है। इसके अलावा, किसी भी तरह के सीखने की तरह, यह धीरे-धीरे होता है। यह धीरे-धीरे आता है (और चला जाता है)। ज्ञानोदय कुछ ऐसा नहीं है जो बुद्धिमान गुरुओं के पास होता है और हमारे जैसे किसानों के पास नहीं होता। यह एक प्रक्रिया है।

यह एक रहस्यमय प्रक्रिया नहीं है, लेकिन यह गहन है। भगवान हमें वह दिखाना चाहते हैं जो हमने नहीं देखा है। ऐसी चीजें देखना जो हमने पहले कभी नहीं देखी थीं, हमेशा एक शक्तिशाली अनुभव होता है। वह हमें ऐसी सच्चाई दिखाना चाहते हैं जो हमारी आँखों द्वारा हमें बताई गई बातों से बिल्कुल अलग हैं। इन सत्यों को देखने और न देखने के बीच का अंतर प्रकाश और अंधकार के बीच का अंतर है। कल्पना कीजिए कि आप जीवन भर अंधे रहे हैं, और आपको इसका पता भी नहीं था, और अचानक आपको पहली बार देखने की क्षमता प्राप्त हुई। यह बिल्कुल वही अनुभव है जो प्रभु हमें देना चाहते हैं - केवल यह हमारे शरीर की आँखें नहीं हैं, बल्कि हमारे मन की आँखें हैं, जिन्हें वे खोलना चाहते हैं। जो हमने पहले नहीं देखा था उसे देख पाना एक आश्चर्यजनक उपहार है। और फिर भी, आत्मज्ञान सरल है। सत्य को देखना और उसे देखना जितना सरल है - ठीक वैसे ही जैसे हमारी आँखें बादलों और पेड़ों को देखती हैं, और उन्हें देखती हैं।

तो क्या नए ईसाई विश्वासियों को आत्मज्ञान की खोज करनी चाहिए? बिल्कुल! लेकिन हमें इसे पाने के लिए पहाड़ की चोटियों पर ध्यान लगाने की ज़रूरत नहीं है। अगर हम आध्यात्मिक चीज़ों को देखना चाहते हैं, तो हमें प्रभु को अपना प्रकाश बनने देने की इच्छा की ज़रूरत है। नए चर्च के स्वर्गीय सिद्धांत में हमें बताया गया है:

… हर कोई, यहाँ तक कि आज भी, जो वचन पढ़ते समय केवल प्रभु की ओर मुड़ता है, और उनसे प्रार्थना करता है, वह उसमें प्रबुद्ध होता है। (प्रभु के संबंध में नए यरूशलेम का सिद्धांत 2)