25. Que les Chefs de la Réforme, bien qu’ils aient séparé la foi et la charité, les aient cependant adjointes, et enfin conjointes, mais ne veuillent pas qu’elles soient un ou forment un salvifique simultané. C’est ce qu’on voit par leurs Livres, par leurs Sermons et par leurs Discours; car après qu’ils les ont séparées, ils les conjoignent, et même ils expriment la conjonction par des paroles expresses et non susceptibles d’un double sens, à savoir, par celles-ci: Que la Foi après la justification n’est jamais seule sans avoir avec elle la charité ou les bonnes œuvres, et que, s’il en est autrement, la foi est non vivante, mais morte; voir ci-dessus, N° 13 (o) (p) (q) (r) (y) (bb). Et même que les bonnes œuvres suivent nécessairement la foi, N° 13 (x) (y) (z), Et enfin que le René par les nouvelles forces et les nouveaux dons coopère avec l’Esprit Saint, N° 13 (aa). Que des choses absolument semblables soient enseignées par les Catholiques-Romains, c’est ce qu’on voit clairement par les passages extraits du Concile de Trente, N°4, 5, 6, 7, 8.

86. Les mêmes sont désignés par les Boucs dans Zacharie:

« Contre les Pasteurs s’est embrasée ma colère, et sur les Boucs je ferai la visite. » (Zacharie 10:3) Et dans Ézéchiel:

« Voici, Moi, je juge entre bétail et bétail, entre les Béliers et les Boucs. Est-ce peu pour vous? Un pâturage bon vous broutez, et le restant de vos pâturages vous foulez de vos pieds; de vos cornes vous frappez toutes les Brebis faibles, jusqu’à ce que vous les ayez dispersées; c’est pourquoi je sauverai mon troupeau, pour qu’elles ne soient plus en proie. » (Ézéchiel 34:17-18, 21-22) et suivants.