1. "Je ne vaux rien." Faux.

Le Seigneur Dieu Jésus-Christ ne fabrique pas de la camelote. Il a un amour profond et un but pour chacun d'entre nous. Il se peut que cela ne soit pas facilement ou régulièrement apparent, et il n'est certainement pas "juste" que certaines personnes aient plus d'avantages extérieurs que d'autres. Mais le Seigneur a une vision à long terme. Notre vie naturelle et notre vie spirituelle commencent en même temps. Notre vie naturelle est un peu comme un étage de fusée d'appoint ; elle nous permet de démarrer, puis finit par s'épuiser et tomber... tandis que notre vie spirituelle continue encore et encore.

La phase d'accélération de la vie naturelle est vitale. Elle nous donne l'occasion d'essayer/d'échouer, d'essayer/d'échouer, d'essayer/de réussir. Chacun d'entre nous a une main de cartes de la vie naturelle. Elles ne sont pas identiques. Parfois, nous avons une mauvaise main, et c'est vraiment difficile. Mais... elle est là, et nous devons la jouer. Alors, comment l'abordons-nous ? De manière égoïste ? Avec amertume ? Avec méchanceté ? Avec colère ? Ou bien faisons-nous de notre mieux et essayons-nous - et continuons-nous à essayer sincèrement jour après jour, année après année - d'aimer le Seigneur et d'aimer nos voisins ?

La trajectoire de la deuxième étape est bien meilleure si nous adoptons l'approche désintéressée. Ce n'est PAS facile. Mais c'est possible.

De nombreux passages de la Bible en parlent ; en voici quelques exemples :

"Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi." (Apocalypse 3:20).

"les miséricordes du Seigneur sont éternelles pour ceux qui le craignent" (Psaumes 103:17).

"J'ai attendu l'Éternel avec patience ; Il s'est incliné vers moi, et il a entendu mon cri. Il m'a fait remonter d'une fosse infecte, de la boue, et il a placé mes pieds sur un rocher. (Psaumes 40:1-2).

Voici également quelques extraits intéressants d'Arcana Coelestia :

"Toute épreuve intérieure contient un doute sur la présence et la miséricorde du Seigneur, sur le salut, etc. Les personnes qui subissent de telles épreuves ressentent une profonde détresse, allant jusqu'au désespoir." (Arcanes Célestes 2334).

"lorsque quelqu'un est soumis à des tentations, le Seigneur lutte pour lui, en vainquant les esprits de l'enfer qui l'assaillent ; et après sa tentation, il le glorifie, c'est-à-dire qu'il le rend spirituel". (La vraie religion chrétienne 599)

Dans les Arcana Coelestia, nous trouvons également ceci : "Il est également faux de penser que, parce que nous n'avons que du mal en nous, nous ne pouvons pas recevoir la bonté du Seigneur - une bonté qui a le ciel en elle parce qu'elle a le Seigneur en elle, et qui a la béatitude et le bonheur en elle parce qu'elle a le ciel en elle". (Arcanes Célestes 2371).

La véritable humilité ne signifie PAS que l'on croit que "l'on" ne vaut rien. Elle signifie que vous vous rendez compte que le mal qui est en vous vient de l'enfer et ne vaut rien, et que le bien qui est en vous vient du Seigneur et vaut vraiment la peine. Tout "vous" est ce mélange, avec le pouvoir donné par Dieu de rejeter l'un et d'adopter l'autre. Même si vous vous retrouvez dans un endroit sombre, ce pouvoir donné par Dieu est toujours à votre disposition. Vous pouvez vous détourner du mal et vous tourner vers le bien, et le mélange changera progressivement.

2) "Je fais du mieux que je peux". Aussi faux.

À l'opposé du spectre, il y a l'attitude "Je fais de mon mieux". Cette attitude est courante ; nous l'entendons souvent. Nous le pensons probablement nous-mêmes assez souvent. Mais est-ce vrai ? Faisons-nous vraiment de notre mieux ? Peut-être à l'occasion. Mais probablement pas aussi souvent que nous le faisons avec cette justification !

C'est une chose subtile. "Je suis bien comme je suis", c'est en partie vrai. Dieu ne fait pas de la camelote. Et il faut avoir une attitude positive. Mais si vous pensez que vous êtes bien comme ça, ce n'est probablement pas le cas. Voici comment cela fonctionne : Les bonnes amours et les vraies idées que vous avez SONT "bien comme elles sont". Lorsque ce sont les choses que vous utilisez pour gouverner votre vie, tout va bien. Tu es sur la bonne voie. Mais vos mauvaises amours et vos fausses idées ne sont PAS correctes telles qu'elles sont, et vous devez vous en débarrasser. Si tu ne le fais pas, dans la mesure où tu les utilises pour gouverner ta vie, elles te domineront spirituellement et étoufferont le bien.

Voici un autre extrait intéressant des Arcana Coelestia : "En résumé, dans la mesure où une personne est gouvernée par l'amour du Seigneur et l'amour du prochain, elle est gouvernée par son homme intérieur ; et de son homme intérieur jaillissent sa pensée et sa volonté, et de là aussi ses paroles et ses actions. Mais dans la mesure où l'homme est gouverné par l'amour de soi et l'amour du monde, il est gouverné par son homme extérieur, et c'est de là aussi que jaillissent ses paroles et ses actes, pour autant qu'il ose les laisser faire". (Arcanes Célestes 9705)

La perception que nous avons de notre capacité à donner le meilleur de nous-mêmes n'est pas fiable. Nous voulons que les autres y croient. Nous voulons le croire nous-mêmes. Mais si nous sommes en fait dirigés par notre "homme extérieur", notre perception n'est pas exacte. Et nous ne le verrons pas.

3 Le chemin de l'espoir.

Donc, nous sommes dignes d'intérêt ET il y a de la place pour l'amélioration. L'état d'autocondamnation ("Je ne vaux rien") et l'état d'autosatisfaction ("Je fais de mon mieux") nous empêchent tous deux de progresser véritablement sur le plan spirituel. Le premier nie l'amour du Seigneur et sa capacité à nous transformer. Le second minimise notre besoin réel de son salut permanent.

Quelle est la bonne voie à suivre ? Éliminer le mal et le faux. Cultiver le bien et le vrai. Savoir et intérioriser la conviction que le Seigneur nous aime, et savoir aussi que nous pouvons (et devons) faire mieux, avec son aide.

"Cessez de faire le mal, apprenez à faire le bien. (Ésaïe 1:16)

"Tourne-moi, et je serai tourné, car tu es Jéhovah mon Dieu..." (Jérémie 31:18)

"Ne craignez donc rien, vous êtes plus précieux qu'une multitude de moineaux". (Matthieu 10:31)

2333. Et le matin, levez-vous et allez par votre chemin, Signifie ainsi la confirmation dans le bien et dans le vrai : on peut le voir par la signification de se lever le matin, et par la signification d'aller par le chemin. Dans la Parole, le Matin signifie le Royaume du Seigneur, ainsi principalement le bien de l'amour et de charité, ce qui sera confirmé, d'après la Parole, au Vers. 15 ; le chemin signifie le Vrai, Voir numéro 627 ; il suit de là qu'après avoir été dans sa maison et y avoir passé la nuit, ce qui a signifié qu'ils résident chez lui dans le bien de la charité, ils se lèveraient le matin et iraient dans leur chemin, ce qui signifie qu'il a été ainsi confirmé dans le bien et dans le vrai. Par ce qui vient d'être dit, ainsi que par tout le reste, on voit clairement combien le sens interne est éloigné du sens de la lettre, et par conséquent combien il est invisible, surtout dans les Livres Historiques de la Parole, et qu'il ne se montre pas, à moins que chaque mot ne soit expliqué selon la Signification constante qu'il a dans la Parole ; c'est pourquoi, lorsque les idées sont tenues dans le sens de la lettre, le sens interne ne se montre que comme quelque chose d'obscur et de ténébreux ; mais, au contraire, lorsque les idées sont tenues dans le sens interne, le sens de la lettre se montre de même obscur, il est même comme rien pour les Anges, car les Anges ne sont plus dans les idées mondaines et corporelles telles que sont celles de l'homme, mais ils sont dans les idées spirituelles et célestes, dans lesquelles se changent d'une manière admirable les mots du sens de la lettre, lorsque, de l'homme qui lit la Parole, elle monte vers la sphère dans laquelle sont les Anges, c'est-à-dire, vers le Ciel ; et cela, d'après la correspondance des choses spirituelles avec les choses mondaines, et des célestes avec les corporelles, correspondance qui est très constante, mais non encore dévoilée telle qu'elle est, si ce n'est maintenant dans l'explication des mots, des noms et des nombres, quant au sens interne, dans la Parole : afin qu'on sache quelle est cette correspondance, ou ce qui est la même chose, comment les idées mondaines et corporelles passent dans les idées spirituelles et célestes correspondantes, quand celles-là s'élèvent vers le ciel, soit pour exemple le Matin et le Chemin : lorsqu'on lit Le Matin, comme ici, se lever le matin, les Anges n'ont pas l'idée du Matin d'un jour, mais ils ont l'idée du Matin dans le sens spirituel, ainsi une idée semblable à celle qu'on trouve dans Samuel :

« La Pierre d'Israël, Celui-là (est) comme la lumière le Matin, quand le soleil se lève, un Matin sans nuage. » - 2 Samuel 23:4,

Et dans Daniel :

« Le Saint me dit : Jusqu'au soir, lorsque le Matin arrive, deux mille trois cents. » - Daniel 8:14, 26 :

Ainsi, au lieu du Matin, les Anges perçoivent le Seigneur, ou son Royaume, ou les célestes de l'amour et de la charité, et même ces célestes avec variété selon la série des choses dans la Parole qui est lue par l'homme. Il en est de même quand est lu le mot Chemin, comme ici : allez par votre chemin, les Anges ne peuvent avoir aucune idée du Chemin, mais ils en ont une autre spirituelle ou céleste, savoir, semblable à celle qui est dans Jean quand le Seigneur dit :

« Je suis le Chemin et la Vérité. » - Jean 14:6.

Et à celle qui est dans David :

« Jéhovah ! Fais-moi connaître tes Chemins ; conduis mon Chemin dans la vérité. » - Psaumes 25:4-5,

Et dans Ésaïe :

« Qui lui a fait connaître le Chemin des intelligences ? » - Ésaïe 40:14 :

Ainsi, au lieu du Chemin, ils perçoivent le vrai, et cela, tant dans les Historiques que dans les Prophétiques de la Parole ; car les Anges ne s'occupent plus des Historiques, parce qu'ils ne sont nullement adéquates à leurs idées ; c'est pourquoi, au lieu des faits historiques, ils perçoivent des choses qui appartiennent au Seigneur et à son Royaume, et qui, dans le sens interne, se suivent même dans un bel ordre et dans une série harmonieuse ; c'est afin que la Parole soit aussi pour les Anges, que tous les Historiques y sont représentatifs, et que chaque mot est significatif de choses spirituelles ou célestes, ce qui est particulier à la Parole à l'exception de tout autre écrit.