基本とは何か？信仰生活の大部分は、私たちが神の手の中にいると信じる（あるいは信じようとする）ことである。私たちは神を信頼する方法を学ぶことになっている。そのためには、神が何を望んでおられるかを知る必要がある。これは、"神が望まれるいくつかのこと "を知るべきだという意味ではない。神が何を第一に考えておられるかということだ。神が目を留めておられる賞は何か？神が最も望んでおられるものは何か？

宗教に長く携わっている人なら、神が望んでいることを長いリストにまとめることができるだろう。私たちが天国に行くことを望んでおられる。隣人を愛してほしい。悪と戦ってほしい。地上の平和を望んでおられる。神が私たちに望んでおられるのは、私たちが自分で自由に選択できること。しかし、この短いリストでさえも、神が望んでいるさまざまな事柄の間に緊張関係があることを明らかにしている。神は平和を望んでおられるが、私たちが悪に抵抗することも望んでおられる。神は私たちが自分で選択することを望んでいるが、神は私たちが天国を選択することを望んでいる。そして、その支配的な愛が、神が望まれる他のすべてのものを組織化し、従属させるのである。

聖書に目を向けると、主が最も望んでおられることについての明白な明確な記述を見つけるのは難しいだろう。旧約聖書でも新約聖書でも、主は通常、何を望んでおられるかについては語らない。しかし、例外もある。例えば、主はこう言われる：

「わたしは地上に火を送るために来た。(ルカによる福音書12:49). (火は愛の象徴なのだ)。

「わたしの喜びがあなたがたのうちにとどまり、あなたがたの喜びが満ちあふれるようにするためである。(ヨハネによる福音書15:11)

"父よ、わたしは、あなたがわたしにお与えになった者たちが、わたしのいるところで、わたしと一緒にいることを望みます。あなたがわたしを愛された愛が彼らのうちにあり、わたしが彼らのうちにあるように、わたしは彼らにあなたの御名を宣言し、宣言します。(ヨハネによる福音書17:24, 26)

新キリスト教会の教えは、主が望んでおられること、つまり主が最も望んでおられることを明確に扱っている。ここに『神の摂理』からの良い例がある：

「霊的な愛は、自分の持っているものを他の人に与えたいと願うものであり、それが可能な限りにおいて、その存在、平安、至福を享受するものである。霊的な愛は、主の神聖な愛に由来する。このことから、神の愛は......その目標として、天使となった人々、あるいは天使となりつつある人々から成る天国を持ち、その人々に対して、主は愛と英知と結びついたすべての祝福と幸福を授けることが可能であり、また、それらを彼らのうちに主ご自身から授けることが可能である。"(神の摂理27.2)

新教の教えはまた、主は愛そのものであると多くの箇所で述べている。つまり、主は純粋な愛によって "支配 "されているということだ。この意味を理解しやすくする教えをいくつか紹介しよう：

「神の本質を構成するものは愛と知恵の二つである。神の本質を構成するものは愛と知恵の二つであるが、神の愛の本質を構成するものは三つある。(真のｷﾘｽﾄ教43)

"[主は）愛そのものであり、全人類に対する純粋な愛と純粋な慈悲の属性以外にはふさわしくない。(天界の秘義1735).

では、主が最も望んでおられることは何だろうか？もしあなたが、「主は私たちが天国に行くことを望んでおられる」と答えたとしたら、それはかなり的を射ている。しかし、私が言いたいのは、主が最も望んでおられるのは、私たちを幸せにすることだ。主は私たちと喜びを分かち合いたいのだ。これは、主が私たちを天国に行かせたいと言っているのとほとんど同じことだ。天国とは、単に "神と共にあり、神に祝福される場所 "という意味だからだ。

もちろん、この考えを修飾する重要な真理もある。主は私たちができる限り幸せになることを望んでおられる。主は、私たちの短期的な幸福よりも、長期的な幸福の方をずっと大切にされる。つまり、短期的には、主は必ずしも楽しくないことをたくさん私たちに求めておられるのだ。「幸せになれないから」というのは、主の教えを無視するための下手な言い訳だ。主は本当の喜びを知っておられる。私たちはそうだろうか？

神は私たちを幸せにしたいと願っておられるが、私たちが幸せになることを強制すれば、その努力は水の泡となる。もし神が私たちにご自分の意志を押し付けるなら、もはや "私たち "は存在しない。だから代わりに、主は私たちが望むだけ幸せにしてくださる。私たちが受け入れるだけの喜びを与えてくださるのだ。

さっきも言ったように、これらの教えは宗教の基本だ。このようなことはよく話題になりますが、それはとても重要だからです。私たちは基本を正しく理解する必要がある。もし基礎が間違っていたら、もし基礎にひびが入っていたら、私たちの信仰の他の部分は崩れ去ってしまうでしょう。

まず第一に、私たちは天と地を支配する愛を理解する必要がある。

43. ［Ⅴ］愛の本質は、自分以外の他の者を愛し、かれらと一体になり、かれらを心から幸福にしたいと願うことである。

神の本質をなしているものは二つあります。それは愛と英知です。また、神の愛の本質をなすものが三つあります。それは、「自分以外の他の者を愛し」、「かれらと一体になることを欲し」、「かれらを心から幸福にしたいと願うこと」です。この三つは、また神の英知の本質でもあります。それは前述したように、神のうちにあって、愛と英知はひとつになっているからです。愛は欲し、英知は生みだす働きをもっています。

(2)　『自分以外の他の者を愛する』ということは、愛の本質の第一に挙げられます。これは、全人類にたいする神の愛からもお分かりでしょう。従って、神はご自身の創造された、全てのものを愛しておられます。それは、万物が手段になっているからです。目的を愛すれば、その手段も愛するはずです。

宇宙にある人も物も、全て神以外のものです。神は無限であるのにたいし、それらのものは有限だからです。神の愛はただ、善人や善いものだけでなく、悪人や悪いものにも及んでいます。だから、天界にある天使やその他のものだけでなく、地獄にある霊やその他のものにも及んでいます。つまり、ミカエルやガブリエルだけでなく、悪魔やサタンにも及んでいます。神は、永遠のむかしから、永遠にいたるまで、どこでも同一の方です。また、次のようにあります、

「悪い者の上にも良い者の上にも、太陽をのぼらせ、正しい者にも正しくない者にも、雨を降らせてくださる」(マタイ5:45)と。

ところがやはり、悪人はあくまで悪人であり、悪いものは悪いものです。というのは、その主体にも、物にも、神の愛をあるがまま、内在しているままに、受け入れないところがあり、結局は自分の性格を維持しているわけです。太陽の熱を受け、天から雨が降っても、イバラはイバラであり、アザミはアザミです。

(3)　神の愛の本質は、『他の者とひとつになりたいと願うこと』です。これは、神ご自身が、天使のいる天界、地上の教会、そこにいる者一人ひとり、また人間と教会に与えられているあらゆる善と真理に、結びあわされていることから分かります。そしてまた、愛はそのものとして見ると、一体化に向かって進んでいく以外のなにものでもありません。

愛の本質でもあるこのようなゴールに向かって、神は人を、ご自分の姿と〈かたち〉に似せてお造りになりました。これも一体化が行われるようになるためです。神の愛はたえず、この一体化に向かっています。それは、次の〈みことば〉からも分かります。

「わたしがかれらのうちにあり、かれらもわたしのうちにあり、神の愛がかれらのうちにあって、ひとつになることを願っています」(ヨハネ17:21-23、26)。

(4)　愛の本質の第三番目は、『かれらを心から幸福にしたいと思う』ことです。このことは、〈永遠(とこしえ)のいのち〉からも察せられます。神ご自身の愛を受け入れる人に、神がお与えになる至福・幸運・しあわせです。というのも、神は〈愛そのもの　ipse Amor 〉であるとともに、〈至福そのもの　ipsa Beatitudo 〉です。

愛は全て〈うれしさ〉を発散します。神の愛となると、至福・幸福・しあわせそのものを、永遠に発散しておられますから、神は、みずから源となって、天使たちを至福にし　beatificat 、死後の人間を至福になさいます。これもかれらとの一体化で実現します。