で ヨハネによる福音書10:10, イエス様は、ご自分の降臨の理由の一つを述べています。

"私が来たのは、彼らが命を持つため、そしてより豊かに持つためである。"

私たちは、イエスがここで、自然界の命ではなく、霊的な命について話していることを知っています。イエスは、真理を学び、善を行う方法を今まで以上に明確に教えるために、ここにおられ、人間の姿をして私たちの間を歩かれたのです。もし私たちが真理を拒絶し、自分勝手なことを正当化するのに役立つ偽りの教義を好むなら、私たちは霊的生活を拒絶していることになります。もし私たちが、自分がしたいがために悪いことをし続け、それが本当に正しいか間違っているかを気にしないなら、やはり私たちは霊的に死んでいくことになるのです。

主が私たちに本当に望んでおられるのは、豊かないのちです。私たちが主に立ち返り、主の真の教えに心を開き、主の助けを求めて、悪い愛を根絶し、代わりに良い愛を植え付けるなら、主は私たちが永遠に豊かな霊的生命を得られることを知っておられます。

これは明確な約束です。これは、地上での生活における繁栄や快適さ、あるいは個人的な悲劇からの安全について述べているのではありません。しかし、私たちとは異なり、主は長い目で見ることができ、私たちのためにいつもドアを開いていてくださいます。

「人は、生命そのものである主に近づくとき、信仰と慈愛の生活を自ら獲得することができるのです。主は絶えずすべての人をご自分のもとに来るように招いておられるので、主への接近は誰にとっても閉ざされたものではありません。"(真のｷﾘｽﾄ教358)

かなり刺激的です。想像してごらんなさい、永遠に続く豊かな生活を。霊的な死よりましだ驚くほど良い投資だ悪をあきらめるのがもっと簡単だったら...でもそうじゃない。苦痛だそれでも悪に打ち勝たなければ、いずれは私たちを奴隷にしてしまうのです。そこで...預言者イザヤのアドバイスです。

"主が近くにいる間に求めよ悪しき者はその道を捨て、不義なる者はその思いを捨て、主のもとに立ち帰らせなさい。(イザヤ書55:6-7)

こちらもご覧ください。 天界の秘義7494, をご覧ください。

355. 五．　愛のない信仰は信仰ではなく、信仰のない愛は愛ではない。両者とも、主によらなければ、〈いのち〉はない。

現代の教会は、信仰を愛からひき離してしまいました。かれらが言うには、「律法の行いによらないで、信仰だけが人を義とし、救うものである。愛は信仰に結びついているわけではない。なぜなら信仰が神からくるものであるのにたいし、愛は、行為を通して見えてくる点、人間からくるものだから」と。

以上のような考え方は、その手紙でも明らかなように、使徒たちの心には、およびもつかないことです。ところが、ひとりの神が三つの人格に分割され、それぞれに同等の神性があると言いだしてから、このような分離と分裂がキリスト教会の中に入りこんできました。いずれにせよ、愛のない信仰はないし、信仰のない愛もありません。また主のみ力によらなければ、信仰にも愛にも〈いのち〉がないのです。これは次項で明らかになります。いま筋道を明確にしておくことにしましょう。

［Ⅰ］　人は、みずから信仰を得ることができる。

［Ⅱ］　人は、みずから愛をもつことができる。

［Ⅲ］　しかも両者の〈いのち〉が得られる。

［Ⅳ］　ただし、信仰も愛も、その両方の〈いのち〉も、人からでなく、ただ主だけからくる。

49.　〈神の愛〉と〈神の英知〉については、この二つが、神の本質であることが分かりました。そしていま、神の全能　Omnipotentia、全知　Omniscientia、遍在　Omnipraesentia　について述べることにします。

この三つは、〈神の愛〉と〈神の英知〉から出るもので、この世の太陽の熱と光が、個々万物のうちに、エネルギーと現存を提供しているのに似ています。霊界の太陽の場合、その中心にエホバなる神がいますが、その熱の本質は、神の愛、その光の本質は、神の英知です。

ここではっきりすることは、無限・無辺・永遠が、神の存在に属しているように、全能・全知・遍在は、神の本質に属していることです。ただしこの三つが神の本質の普遍的な属性　praedicationes　であることは、今まで理解されていませんでした。というのは、秩序の法則としての過程を経て、その属性も、よりはっきりしてくるわけです。だからこそ、次の各節を通して、以上に光をあてていきたいと思います。

［Ⅰ］　全能・全知・遍在は、〈神の愛〉からくる、〈神の英知〉の表われである。

［Ⅱ］　秩序　Ordo　が何か分からないなら、全能・全知・遍在は分からない。それはまた、神こそ秩序であり、創造と同時に、宇宙とそこにある個々全体に、秩序を与えられた方であることを知ることである。

［Ⅲ］　神の全能は、宇宙とそこにある個々全体にわたり、神の秩序の法則に従って働いておられる。

［Ⅳ］　神は全知にまします。つまり個々全体をその細微にいたるまで感じとり、見極め、知りつくされる。それは秩序に従って動くものだけでなく、秩序に反して動くものにたいしてもそうである。

［Ⅴ］　神の遍在は、みずからの秩序にある最初のものから、最後のものにいたるまで及んでいる。

［Ⅵ］　人間は神の秩序の〈かたち　forma〉として造られている。

［Ⅶ］　人間は神の全能によって、はじめて悪と偽りに対抗する力がつく。それはまた神の全知によって、善と真理を味わうこと、神の遍在に よって、神のうちにあることで、それもいずれは、神の秩序に従って生きることから始まる。

以上について、それぞれ説明していくことにします。