で ヨハネによる福音書10:10, イエス様は、ご自分の降臨の理由の一つを述べています。

"私が来たのは、彼らが命を持つため、そしてより豊かに持つためである。"

私たちは、イエスがここで、自然界の命ではなく、霊的な命について話していることを知っています。イエスは、真理を学び、善を行う方法を今まで以上に明確に教えるために、ここにおられ、人間の姿をして私たちの間を歩かれたのです。もし私たちが真理を拒絶し、自分勝手なことを正当化するのに役立つ偽りの教義を好むなら、私たちは霊的生活を拒絶していることになります。もし私たちが、自分がしたいがために悪いことをし続け、それが本当に正しいか間違っているかを気にしないなら、やはり私たちは霊的に死んでいくことになるのです。

主が私たちに本当に望んでおられるのは、豊かないのちです。私たちが主に立ち返り、主の真の教えに心を開き、主の助けを求めて、悪い愛を根絶し、代わりに良い愛を植え付けるなら、主は私たちが永遠に豊かな霊的生命を得られることを知っておられます。

これは明確な約束です。これは、地上での生活における繁栄や快適さ、あるいは個人的な悲劇からの安全について述べているのではありません。しかし、私たちとは異なり、主は長い目で見ることができ、私たちのためにいつもドアを開いていてくださいます。

「人は、生命そのものである主に近づくとき、信仰と慈愛の生活を自ら獲得することができるのです。主は絶えずすべての人をご自分のもとに来るように招いておられるので、主への接近は誰にとっても閉ざされたものではありません。"(真のｷﾘｽﾄ教358)

かなり刺激的です。想像してごらんなさい、永遠に続く豊かな生活を。霊的な死よりましだ驚くほど良い投資だ悪をあきらめるのがもっと簡単だったら...でもそうじゃない。苦痛だそれでも悪に打ち勝たなければ、いずれは私たちを奴隷にしてしまうのです。そこで...預言者イザヤのアドバイスです。

"主が近くにいる間に求めよ悪しき者はその道を捨て、不義なる者はその思いを捨て、主のもとに立ち帰らせなさい。(イザヤ書55:6-7)

こちらもご覧ください。 天界の秘義7494, をご覧ください。

2.〈新しい天界〉と〈新しい教会〉の信仰についての一般原理エホバにましまし、永遠のむかしから主にましますお方が、この世に来られたのは、地獄を征服し、ご自身の人間性を栄化されるためでした。そうしなければ、人間はだれひとり救われません。ただし、主を信じれば、人は救われます。

(2)　一般原理といいましたが、それは信仰上の普遍原理のことです。またそれは、それぞれの細目と全体に、あまねく妥当する信仰原理のことです。

信仰上の普遍原理というと、本質・人格ともに、ただおひとりの神には、三一性　Trinitas　があり、それは主・神・救い主イエス・キリストであることです。主がこの世に来られなかったら、人間はだれひとり救われないということ、主がこの世に来られたのは、人間を地獄から解放するため、つまり地獄とたたかい、それにうち勝って、人間から地獄の力をひき離すためであったということです。このようにして地獄を征服し、秩序を回復し、ご自身に服従させられました。

また、この世に来られたのは、世で身におびた人間性を栄化されるため、

つまり、その本源である神性に合体なさるためであったわけです。これによって、地獄に秩序をもたらし、ご自身の配下におき、その状態を永久に確固となさいました。このことは、ご自身の人間性が、徹底的に試されることによって、実現されました。その試練の究極は、十字架上の苦しみでした。主はそれに耐えられました。以上が、主についての信仰上の普遍原理です。

(3)　人間の側から見た信仰上の普遍原理は、主を信じるということです。主を信じることによって、主につながり、そこに救いがあります。主を信じるとは、主が救ってくださることに、信頼をよせることです。人は善良な生活をおくらないで、主に信頼をよせることはできません。だから主を信じるとは、善良な生活をすることでもあります。主もまた、ヨハネによる福音書で言っておられます、

「わたしの父のみ心は、子を見て信じる者が、ことごとく永遠のいのちを得ることである」(ヨハネ6:40)。また、

「み子を信じる者は、永遠のいのちをもつ。み子を信じない者は、いのちにあずかることがないばかりか、神の怒りがその上にとどまる」(ヨハネ3:36)と。