Biblija

 

Jevanðelje po Luki 8

Studija

   

1 Posle toga iđaše On po gradovima i po selima učeći i propovedajući jevanđelje o carstvu Božijem, i dvanaestorica s Njim.

2 I neke žene koje behu isceljene od zlih duhova i bolesti: Marija, koja se zvaše Magdalina, iz koje sedam đavola iziđe,

3 I Jovana, žena Huze pristava Irodovog, i Susana, i druge mnoge koje služahu Njemu imanjem svojim.

4 A kad se sabra naroda mnogo, i iz svih gradova dolažahu k Njemu, kaza u priči:

5 Iziđe sejač da seje seme svoje; i kad sejaše, jedno pade kraj puta, i pogazi se, i ptice nebeske pozobaše ga,

6 A drugo pade na kamen, i iznikavši osuši se, jer nemaše vlage.

7 I drugo pade u trnje, i uzraste trnje, i udavi ga.

8 A drugo pade na zemlju dobru, i iznikavši donese rod sto puta onoliko. Govoreći ovo povika: Ko ima uši da čuje neka čuje.

9 A učenici Njegovi pitahu Ga govoreći: Šta znači priča ova?

10 A On reče: Vama je dano da znate tajne carstva Božijeg; a ostalima u pričama, da gledajući ne vide, i čujući ne razumeju.

11 A priča ova znači: Seme je reč Božija.

12 A koje je kraj puta to su oni koji slušaju, ali potom dolazi đavo, i uzima reč iz srca njihovog, da ne veruju i da se ne spasu.

13 A koje je na kamenu to su oni koji kad čuju s radosti primaju reč; i ovi korena nemaju koji za neko vreme veruju, a kad dođe vreme kušanja otpadnu.

14 A koje u trnje pade, to su oni koji slušaju, i otišavši, od brige i bogatstva i slasti ovog života zaguše se, i rod ne sazri.

15 A koje je na dobroj zemlji to su oni koji reč slušaju, i u dobrom i čistom srcu drže, i rod donose u trpljenju. Ovo govoreći povika: Ko ima uši da čuje neka čuje.

16 Niko, pak, sveće ne poklapa sudom kad je zapali, niti meće pod odar, nego je metne na svećnjak da vide svetlost koji ulaze.

17 Jer nema ništa tajno što neće biti javno, ni sakriveno što se neće doznati i na videlo izići.

18 Gledajte, dakle, kako slušate; jer ko ima, daće mu se, a ko nema, uzeće se od njega i ono što misli da ima.

19 Dođoše pak k Njemu mati i braća Njegova, i ne mogahu od naroda da govore s Njim.

20 I javiše Mu govoreći: Mati Tvoja i braća Tvoja stoje napolju, hoće da Te vide.

21 A On odgovarajući reče im: Mati moja i braća moja oni su koji slušaju reč Božiju i izvršuju je.

22 I dogodi se u jedan dan On uđe s učenicima svojim u lađu, i reče im: Da pređemo na one strane jezera. I pođoše.

23 A kad iđahu oni On zaspa. I podiže se oluja na jezeru, i topljahu se, i behu u velikoj nevolji.

24 I pristupivši probudiše Ga govoreći: Učitelju! Učitelju! Izgibosmo. A On ustade, i zapreti vetru i valovima; i prestadoše i posta tišina.

25 A njima reče: Gde je vera vaša? A oni se poplašiše, i čuđahu se govoreći jedan drugom: Ko je Ovaj što i vetrovima i vodi zapoveda, i slušaju Ga?

26 I dođoše u okolinu gadarinsku koja je prema Galileji.

27 A kad iziđe On na zemlju, srete Ga jedan čovek iz grada u kome behu đavoli od mnogo godina, i u haljine ne oblačaše se, i ne življaše u kući, nego u grobovima.

28 A kad vide Isusa, povika i pripade k Njemu i reče zdravo: Šta je tebi do mene, Isuse, Sine Boga Najvišeg? Molim Te, ne muči me.

29 Jer Isus zapovedi duhu nečistom da iziđe iz čoveka: jer ga mučaše odavno, i metahu ga u verige i u puta da ga čuvaju, i iskida sveze, i teraše ga đavo po pustinji.

30 A Isus ga zapita govoreći: Kako ti je ime? A on reče: Legeon; jer mnogi đavoli behu ušli u nj.

31 I moljahu Ga da im ne zapovedi da idu u bezdan.

32 A onde pasaše po gori veliko krdo svinja, i moljahu Ga da im dopusti da u njih uđu. I dopusti im.

33 Tada iziđoše đavoli iz čoveka i uđoše u svinje; i navali krdo s brega u jezero, i utopi se.

34 A kad videše svinjari šta bi, pobegoše i javiše u gradu i po selima.

35 I iziđoše ljudi da vide šta je bilo, i dođoše k Isusu, i nađoše čoveka iz koga đavoli behu izišli, a on sedi obučen i pametan kod nogu Isusovih; i uplašiše se.

36 A oni što su videli kazaše im kako se isceli besni.

37 I moli Ga sav narod iz okoline gadarinske da ide od njih; jer se behu vrlo uplašili. A On uđe u lađu i otide natrag.

38 Čovek, pak, iz koga iziđoše đavoli moljaše da bi s Njim bio; ali ga Isus otpusti govoreći:

39 Vrati se kući svojoj, i kazuj šta ti učini Bog. I otide propovedajući po svemu gradu šta mu Isus učini.

40 A kad se vrati Isus, srete Ga narod, jer Ga svi očekivahu.

41 I gle, dođe čovek po imenu Jair, koji beše starešina u zbornici, i pade pred noge Isusove, i moljaše Ga da uđe u kuću njegovu;

42 Jer u njega beše jedinica kći od dvanaest godina, i ona umiraše. A kad iđaše Isus, turkaše Ga narod.

43 I beše jedna bolesna žena od tečenja krvi dvanaest godina, koja je sve svoje imanje potrošila na lekare i nijedan je nije mogao izlečiti,

44 I pristupivši sastrag dotače se skuta od haljine Njegove, i odmah stade tečenje krvi njene.

45 I reče Isus: Ko je to što se dotače mene? A kad se svi odgovarahu, reče Petar i koji behu s njim: Učitelju! Narod Te opkolio i turka Te, a Ti kažeš: Ko je to što se dotače mene?

46 A Isus reče: Neko se dotače mene; jer ja osetih silu koja iziđe iz mene.

47 A kad vide žena da se nije sakrila, pristupi drhćući, i pade pred Njim, i kaza Mu pred svim narodom zašto Ga se dotače i kako odmah ozdravi.

48 A On joj reče: Ne boj se, kćeri! Vera tvoja pomože ti; idi s mirom.

49 Dok On još govoraše, dođe neko od kuće starešine zborničkog govoreći mu: Umre kći tvoja, ne trudi učitelja.

50 A kad ču Isus, odgovori mu govoreći: Ne boj se, samo veruj, i oživeće.

51 A kad dođe u kuću, ne dade nijednome ući osim Petra i Jovana i Jakova, i devojčinog oca i matere.

52 A svi plakahu i jaukahu za njom; a On reče: Ne plačite, nije umrla nego spava.

53 I podsmevahu Mu se znajući da je umrla.

54 A On izagnavši sve uze je za ruku, i zovnu govoreći: Devojko! Ustani!

55 I povrati se duh njen, i ustade odmah; i zapovedi da joj daju neka jede.

56 I diviše se roditelji njeni. A On im zapovedi da nikome ne kazuju šta je bilo.

   

Komentar

 

Окупљање и слање ученика

Po Ray and Star Silverman (Strojno prevedeno u Srpski, Српски)

У опуштеном читању, чини се да прича на почетку 9. поглавља по Луки нема много везе са догађајима из претходног поглавља. Али, гледајући дубље, јесте.

На крају 8. поглавља Луке, када је девојчица која је изгледала мртва враћена у живот, Исус је заповедио да јој родитељи дају нешто да једе. У светом писму, давање некоме „нешто за јело“ се односи на духовну исхрану. То се односи не само на поучавање, већ и на духовно храњење једни других речима охрабрења које су у складу са духовном истином. У мери у којој то чинимо једни за друге, постајемо Божји ученици и апостоли, сарађујући с Њим у делу спасења. Ми смо „ученици“ док смо у Његовом присуству и учимо из Његове Речи. А ми смо Његови „апостоли“ када смо послати да служимо другима, својим речима и делима.

Дакле, прикладно је да 9. поглавље почиње тако што Исус сазива својих дванаест ученика, а затим их шаље да служе другима:

„Сазвавши својих дванаест ученика, дао им је моћ и власт над свим демонима и да лече болести. И посла их да проповедају Царство Божије и да исцељују болесне“ (Luka 9:1-2).

У дубоком смислу, окупљање дванаесторице ученика, пре него што их пошаљемо као апостоле, представља важан корак у нашем духовном развоју. Ово почиње када Исус „сазива својих дванаест ученика“ у нама, што представља оно време у нашим животима када почињемо дубље да разумемо ствари духа. Сваки „ученик“ представља суштински духовни принцип. Док „сакупљамо“ ове принципе заједно у нашим умовима, настојећи да видимо како су кохерентни и повезани са већом целином, почињемо да увиђамо везе између идеја и развијамо оштрије разликовање између онога што је примарно и шта је секундарно. Као резултат тога, истину коју смо научили можемо корисније применити у нашим животима. 1

Након што је окупио ученике, Исус их шаље као своје апостоле, дајући им конкретна упутства за путовање. „Не узимајте ништа за своје путовање“, каже им Он. Не смеју да понесу штап, или ранац, или хлеб, или сребро, па чак ни додатну одећу. Свака реч има духовни значај. Неће им требати „штап“, јер ће се ослањати само на Господа. Неће им требати „чопор“ да похране оно што су научили, јер ће им Господ дати шта да кажу. Неће им требати „хлеб“ или „сребро“, јер ће Господ обезбедити сву доброту („хлеб“) и сву истину („сребро“) која им је потребна. И неће им требати додатна туника, јер ће се обући у истину од Господа, и неће им требати ништа додатно од себе.

У овом случају, мање је више. Када је мање себе, више је Бога. 2

Отресање прашине:

Исус им тада каже: „И у коју год кућу уђете, останите и одатле излазите. А који вас не приме, кад изађете из тога града, отресите и прах са ногу својих за сведочанство против њих“ (Luka 9:4-5). „Кућа“, као што смо раније споменули, представља људски ум. То је место где размишљамо о стварима, разматрамо наше могућности и задржавамо се на оним стварима које су нам важне. Наша „кућа“ је, дакле, наше духовно пребивалиште, наше „место становања“.

У духовном смислу, свако има пребивалиште — скуп веровања о себи, о другима и о Богу. Због тога ће неки људи радо прихватити учења апостола, док ће их други одбацити. Знајући то унапред, Исус им каже да ако се њихова учења одбаце, апостоли треба да напусте кућу, изађу из града и „отресу прах са својих ногу“.

У светом писму, израз „прашина“ се односи на ствари које су ниске и које се односе на свет спољашњих чула. Баш као што се прашина таложи на земљу, постоји тенденција да останемо фокусирани на ствари које задовољавају наша световна чула, а да не усмеравамо наше умове ка вишим стварима. У Хебрејском писму, ово је представљено понизном змијом која је преварила Еву. Као што је написано: „Тако рече Господ Бог змији: „Зато што си ово учинио... јешћеш прах све дане живота свога“ (Postanje 3:14). 3

Исусово упутство да се ’отресе прах‘ је добар савет, не само за апостоле, већ и за сваког од нас. На духовном путу, док учимо истину и стављамо је у своје животе, понекад се можемо наћи да смо одвучени на ниже ствари - оне ствари које су само светске и привремене. Ово је, духовно, „прашина на нашим ногама“. Без обзира да ли прах долази од негативног утицаја других или због себичних мисли које забављамо, Исус нам каже да „отресемо прах са својих ногу“ и наставимо свој пут. 4

Управо то раде апостоли. Као што је написано у следећем стиху: „И изишавши, прођоше по селима, најављујући јеванђеље и исцељујући свуда“ (Luka 9:6).

Bilješke:

1Nebeske tajne 679: “У Речи „сакупљање“ се односи на ствари које су у човековом сећању, где су биле сакупљене. Поред тога, фраза „сакупљени“ односи се на сакупљање добара и истина које треба сакупити у особи пре него што се може догодити регенерација. Заиста, осим ако се добра и истине не сакупе да служе као средство кроз које Господ може да обавља своје дело, особа се не може препородити.” Такође видети Nebeske tajne 2089[2]: “Сваки од дванаест ученика представља суштински и примарни аспект вере.”

2Nebeske tajne 9942[12]: “Они који су у добрима и истинама од Господа немају ништа од добра и истине од себе. Напротив, имају сву истину и добро од Господа... Дакле, имати ’две тунике‘ значи имати истину и од Господа и од себе. Због тога им је било дозвољено да имају само једну тунику.”

3Nebeske tajne 249: “Израз „прашина“ означава оне који не гледају на духовне и небеске ствари, већ само на оно што је телесно и земаљско“. Такође видети Nebeske tajne 7418[4]: “"У Речи, „прашина“ означава оно што је скромно.

4Nebeske tajne 249: “Пошто 'прашина' означава фокусирање на ствари које су телесне и земаљске, а не узимајући у обзир ствари које су духовне и небеске, Господ је рекао својим ученицима да ако град или кућа у коју су ушли нису били достојни, треба да 'отресу прах са с ногу.” Види такође Nebeske tajne 3748[1-2]: “Постоје паклени духови који мисле да знају све... Они желе да расправљају о духовним стварима иако не знају ни прву ствар о тим стварима. Њихово размишљање је попут расуте прашине у којој ништа није повезано."