2. Dans la Bulle donnée par PIE IV, PONTIFE ROMAIN, l’an 1564, aux Ides de Novembre, on lit ces paroles:

« J’embrasse et reçois tout ce qui, en général et en particulier, a été arrêté et déclaré, touchant le péché originel et la JUSTIFICATION, dans le seconde Concile de Trente. »

29. D’après cela, on voit maintenant avec clarté les vérités avancées, N° 19 et 21, que les Réformateurs ont reçu des Catholiques-Romains leurs dogmes sur la Trinité de personnes dans la Divinité, sur le péché Originel, sur l’imputation du mérite du Christ, et, sur la Justification par la foi. Ces choses ont été rapportées, pour montrer l’origine de leurs dogmes, principalement l’origine de la séparation de la foi d’avec les bonnes œuvres, ou de la doctrine sur la foi seule et faire voir qu’ils n’ont agi ainsi que pour rompre entièrement avec les Catholiques-Romains, et, que cependant le dissentiment est verbal plutôt que réel. D’après ce qui vient d’être dit, on voit clairement sur quel fondement a été construite la Foi dans les Eglises reformées, et à quelle inspiration elle doit son origine.

105. Les Catholiques-Romains ne savent rien aujourd’hui sur l’Imputation du Mérite du Christ, ni sur la Justification par la foi en imputation, dans laquelle leur Eglise a été initiée, parce que cette foi est entièrement cachée par les Externes du culte, qui sont en grand nombre; et c’est pour cela que s’ils s’éloignent en partie des Externes de leur culte, et s’adressent immédiatement à Dieu Sauveur Jésus-Christ, et qu’en outre ils participent aux deux Espèces dans la sainte Eucharistie, ils peuvent être introduits, plus facilement que les Réformés, dans la Nouvelle Jérusalem, c’est-à-dire, dans la Nouvelle Eglise du Seigneur.