ბიბლია

 

Jevanðelje po Luki 9

Სწავლა

   

1 Sazvavši, pak, dvanaestoricu dade im silu i vlast nad svim đavolima, i da isceljuju od bolesti.

2 I posla ih da propovedaju carstvo Božije, i da isceljuju bolesnike.

3 I reče im: Ništa ne uzimajte na put, ni štapa ni torbe ni hleba ni novaca, niti po dve haljine da imate.

4 U koju kuću uđete onde budite i odande polazite.

5 I gde vas ne prime izlazeći iz grada onog otresite i prah s nogu svojih, za svedočanstvo na njih.

6 A kad iziđoše, iđahu po selima propovedajući jevanđelje i isceljujući svuda.

7 A kad ču Irod četvorovlasnik šta On čini, ne mogaše se načuditi, jer neki govorahu da je Jovan ustao iz mrtvih,

8 A jedni da se Ilija pojavio, a jedni da je ustao koji od starih proroka.

9 I reče Irod: Jovana ja posekoh; ali ko je to o kome ja takva čudesa slušam? I željaše Ga videti.

10 I vrativši se apostoli kazaše Mu šta su počinili. I uzevši ih otide nasamo u pustinju kod grada koji se zvaše Vitsaida.

11 A narod razumevši pođe za Njim, i primivši ih govoraše im o carstvu Božijem i isceljivaše koji trebahu isceljivanja.

12 A dan stade naginjati. Tada pristupiše dvanaestorica i rekoše Mu: Otpusti narod, neka idu na konak u okolna sela i palanke, i nek nađu jela, jer smo ovde u pustinji.

13 A On im reče: Podajte im vi neka jedu. A oni rekoše: U nas nema više od pet hlebova i dve ribe; većako da idemo mi da kupimo na sve ove ljude jela?

14 Jer beše ljudi oko pet hiljada. Ali On reče učenicima svojim: Posadite ih na gomile po pedeset.

15 I učiniše tako, i posadiše ih sve.

16 A On uze onih pet hlebova i obe ribe, i pogledavši na nebo blagoslovi ih i prelomi, i davaše učenicima da razdadu narodu.

17 I jedoše i nasitiše se svi, i nakupiše komada dvanaest kotarica što im preteče.

18 I kad se jedanput moljaše Bogu nasamo, s Njim behu učenici, i zapita ih govoreći: Ko govore ljudi da sam ja?

19 A oni odgovarajući rekoše: Jedni vele da si Jovan krstitelj, a drugi da si Ilija; a drugi da je koji ustao od starih proroka.

20 A On im reče: A vi šta mislite ko sam ja? A Petar odgovarajući reče: Hristos Božji.

21 A On im zapreti i zapovedi da nikome ne kazuju to,

22 Govoreći da Sin čovečiji treba mnogo postradati, i da će Ga starešine i glavari sveštenički i književnici okriviti, i da će Ga ubiti, i treći dan da će ustati.

23 A svima govoraše: Ko hoće da ide za mnom neka se odreče sebe i uzme krst svoj i ide za mnom.

24 Jer ko hoće dušu svoju da sačuva, izgubiće je; a ko izgubi dušu svoju mene radi onaj će je sačuvati.

25 Jer kakvu će korist imati čovek ako sav svet pridobije, a sebe izgubi ili sebi naudi?

26 Jer ko se postidi mene i mojih reči, njega će se Sin čovečiji postideti kad dođe u slavi svojoj i Očevoj i svetih anđela.

27 A zaista vam kažem: imaju neki među ovima što stoje ovde koji neće okusiti smrt dok ne vide carstvo Božje.

28 A kad prođe osam dana posle onih reči, uze Petra i Jovana i Jakova i iziđe na goru da se pomoli Bogu.

29 I kad se moljaše postade lice Njegovo drugačije, i odelo Njegovo belo i sjajno.

30 I gle, dva čoveka govorahu s Njim, koji behu Mojsije i Ilija.

31 Pokazaše se u slavi, i govorahu o izlasku Njegovom koji Mu je trebalo svršiti u Jerusalimu.

32 A Petar i koji behu s njim behu zaspali; ali probudivši se videše slavu Njegovu i dva čoveka koji s Njim stajahu.

33 I kad se odvojiše od Njega reče Petar Isusu: Učitelju! Dobro nam je ovde biti; i da načinimo tri senice: jednu Tebi, i jednu Mojsiju, i jednu Iliji: ne znajući šta govoraše.

34 A dok On to govoraše dođe oblak i zakloni ih; i uplašiše se kad zađoše u oblak.

35 I ču se glas iz oblaka govoreći: Ovo je Sin moj ljubazni, Njega poslušajte.

36 I kad se čujaše glas nađe se Isus sam. I oni ućutaše, i nikom ne javiše ništa u one dane od onog šta videše.

37 A dogodi se drugi dan kad siđoše s gore srete Ga mnoštvo naroda.

38 I gle, čovek iz naroda povika govoreći: Učitelju! Molim Ti se, pogledaj na sina mog, jer mi je jedinac:

39 I gle, hvata ga duh, i ujedanput viče, i lomi ga s penom, i jedva otide od njega kad ga izlomi;

40 I molih učenike Tvoje da ga isteraju, pa ne mogoše.

41 I odgovarajući Isus reče: O rode neverni i pokvareni! Dokle ću biti s vama i trpeti vas? Dovedi mi sina svog amo:

42 A dok još iđaše k Njemu obori ga đavo, i stade ga lomiti. A Isus zapreti duhu nečistom, i isceli momče, i dade ga ocu njegovom.

43 I svi se divljahu veličini Božijoj. A kad se svi čuđahu svemu što činjaše Isus, reče učenicima svojim:

44 Metnite vi u uši svoje ove reči: jer Sin čovečiji treba da se preda u ruke čovečije.

45 A oni ne razumeše reč ovu; jer beše sakrivena od njih da je ne mogoše razumeti; i bojahu se da Ga zapitaju za ovu reč.

46 A uđe misao u njih ko bi bio najveći među njima.

47 A Isus znajući pomisli srca njihovih uze dete i metnu ga preda se,

48 I reče im: Koji primi ovo dete u ime moje, mene prima; i koji mene prima, prima Onog koji me je poslao; jer koji je najmanji među vama on je veliki.

49 A Jovan odgovarajući reče: Učitelju! Videsmo jednog gde imenom Tvojim izgoni đavole, i zabranismo mu, jer ne ide s nama za Tobom.

50 I reče mu Isus: Ne branite; jer ko nije protiv vas s vama je.

51 A kad se navršiše dani uzeća Njegovog, On nameri da ide pravo u Jerusalim.

52 I posla glasnike pred licem svojim; i oni otidoše i dođoše u selo samarjansko da Mu ugotove gde će noćiti.

53 I ne primiše Ga; jer videše da ide u Jerusalim.

54 A kad videše učenici Njegovi, Jakov i Jovan, rekoše: Gospode! Hoćeš li da kažemo da oganj siđe s neba i da ih istrebi kao i Ilija što učini?

55 A On okrenuvši se zapreti im i reče: Ne znate kakvog ste vi duha;

56 Jer Sin čovečiji nije došao da pogubi duše čovečije nego da sačuva. I otidoše u drugo selo.

57 A kad iđahu putem reče Mu neko: Gospode! Ja idem za Tobom kud god Ti pođeš.

58 I reče mu Isus: Lisice imaju jame i ptice nebeske gnezda: a Sin čovečiji nema gde zakloniti glave.

59 A drugom reče: Hajde za mnom. A on reče: Gospode! Dopusti mi da idem najpre da ukopam oca svog.

60 A Isus reče mu: Ostavi neka mrtvi ukopavaju svoje mrtvace; a ti hajde te javljaj carstvo Božije.

61 A drugi reče: Gospode! Ja idem za Tobom; ali dopusti mi najpre da idem da se oprostim s domašnjima svojim.

62 A Isus reče mu: Nijedan nije pripravan za carstvo Božije koji metne ruku svoju na plug pa se obzire natrag.

   

კომენტარი

 

Окупљање и слање ученика

By Ray and Star Silverman (მანქანაში ნათარგმნი Srpski, Српски)

У опуштеном читању, чини се да прича на почетку 9. поглавља по Луки нема много везе са догађајима из претходног поглавља. Али, гледајући дубље, јесте.

На крају 8. поглавља Луке, када је девојчица која је изгледала мртва враћена у живот, Исус је заповедио да јој родитељи дају нешто да једе. У светом писму, давање некоме „нешто за јело“ се односи на духовну исхрану. То се односи не само на поучавање, већ и на духовно храњење једни других речима охрабрења које су у складу са духовном истином. У мери у којој то чинимо једни за друге, постајемо Божји ученици и апостоли, сарађујући с Њим у делу спасења. Ми смо „ученици“ док смо у Његовом присуству и учимо из Његове Речи. А ми смо Његови „апостоли“ када смо послати да служимо другима, својим речима и делима.

Дакле, прикладно је да 9. поглавље почиње тако што Исус сазива својих дванаест ученика, а затим их шаље да служе другима:

„Сазвавши својих дванаест ученика, дао им је моћ и власт над свим демонима и да лече болести. И посла их да проповедају Царство Божије и да исцељују болесне“ (Luka 9:1-2).

У дубоком смислу, окупљање дванаесторице ученика, пре него што их пошаљемо као апостоле, представља важан корак у нашем духовном развоју. Ово почиње када Исус „сазива својих дванаест ученика“ у нама, што представља оно време у нашим животима када почињемо дубље да разумемо ствари духа. Сваки „ученик“ представља суштински духовни принцип. Док „сакупљамо“ ове принципе заједно у нашим умовима, настојећи да видимо како су кохерентни и повезани са већом целином, почињемо да увиђамо везе између идеја и развијамо оштрије разликовање између онога што је примарно и шта је секундарно. Као резултат тога, истину коју смо научили можемо корисније применити у нашим животима. 1

Након што је окупио ученике, Исус их шаље као своје апостоле, дајући им конкретна упутства за путовање. „Не узимајте ништа за своје путовање“, каже им Он. Не смеју да понесу штап, или ранац, или хлеб, или сребро, па чак ни додатну одећу. Свака реч има духовни значај. Неће им требати „штап“, јер ће се ослањати само на Господа. Неће им требати „чопор“ да похране оно што су научили, јер ће им Господ дати шта да кажу. Неће им требати „хлеб“ или „сребро“, јер ће Господ обезбедити сву доброту („хлеб“) и сву истину („сребро“) која им је потребна. И неће им требати додатна туника, јер ће се обући у истину од Господа, и неће им требати ништа додатно од себе.

У овом случају, мање је више. Када је мање себе, више је Бога. 2

Отресање прашине:

Исус им тада каже: „И у коју год кућу уђете, останите и одатле излазите. А који вас не приме, кад изађете из тога града, отресите и прах са ногу својих за сведочанство против њих“ (Luka 9:4-5). „Кућа“, као што смо раније споменули, представља људски ум. То је место где размишљамо о стварима, разматрамо наше могућности и задржавамо се на оним стварима које су нам важне. Наша „кућа“ је, дакле, наше духовно пребивалиште, наше „место становања“.

У духовном смислу, свако има пребивалиште — скуп веровања о себи, о другима и о Богу. Због тога ће неки људи радо прихватити учења апостола, док ће их други одбацити. Знајући то унапред, Исус им каже да ако се њихова учења одбаце, апостоли треба да напусте кућу, изађу из града и „отресу прах са својих ногу“.

У светом писму, израз „прашина“ се односи на ствари које су ниске и које се односе на свет спољашњих чула. Баш као што се прашина таложи на земљу, постоји тенденција да останемо фокусирани на ствари које задовољавају наша световна чула, а да не усмеравамо наше умове ка вишим стварима. У Хебрејском писму, ово је представљено понизном змијом која је преварила Еву. Као што је написано: „Тако рече Господ Бог змији: „Зато што си ово учинио... јешћеш прах све дане живота свога“ (Postanje 3:14). 3

Исусово упутство да се ’отресе прах‘ је добар савет, не само за апостоле, већ и за сваког од нас. На духовном путу, док учимо истину и стављамо је у своје животе, понекад се можемо наћи да смо одвучени на ниже ствари - оне ствари које су само светске и привремене. Ово је, духовно, „прашина на нашим ногама“. Без обзира да ли прах долази од негативног утицаја других или због себичних мисли које забављамо, Исус нам каже да „отресемо прах са својих ногу“ и наставимо свој пут. 4

Управо то раде апостоли. Као што је написано у следећем стиху: „И изишавши, прођоше по селима, најављујући јеванђеље и исцељујући свуда“ (Luka 9:6).

სქოლიოები:

1Nebeske tajne 679: “У Речи „сакупљање“ се односи на ствари које су у човековом сећању, где су биле сакупљене. Поред тога, фраза „сакупљени“ односи се на сакупљање добара и истина које треба сакупити у особи пре него што се може догодити регенерација. Заиста, осим ако се добра и истине не сакупе да служе као средство кроз које Господ може да обавља своје дело, особа се не може препородити.” Такође видети Nebeske tajne 2089[2]: “Сваки од дванаест ученика представља суштински и примарни аспект вере.”

2Nebeske tajne 9942[12]: “Они који су у добрима и истинама од Господа немају ништа од добра и истине од себе. Напротив, имају сву истину и добро од Господа... Дакле, имати ’две тунике‘ значи имати истину и од Господа и од себе. Због тога им је било дозвољено да имају само једну тунику.”

3Nebeske tajne 249: “Израз „прашина“ означава оне који не гледају на духовне и небеске ствари, већ само на оно што је телесно и земаљско“. Такође видети Nebeske tajne 7418[4]: “"У Речи, „прашина“ означава оно што је скромно.

4Nebeske tajne 249: “Пошто 'прашина' означава фокусирање на ствари које су телесне и земаљске, а не узимајући у обзир ствари које су духовне и небеске, Господ је рекао својим ученицима да ако град или кућа у коју су ушли нису били достојни, треба да 'отресу прах са с ногу.” Види такође Nebeske tajne 3748[1-2]: “Постоје паклени духови који мисле да знају све... Они желе да расправљају о духовним стварима иако не знају ни прву ствар о тим стварима. Њихово размишљање је попут расуте прашине у којој ништа није повезано."