人間は政治的である。ポリス」とは、古代ギリシャ人が都市国家と呼んでいたものである。私たちは「政治」を使って、大小さまざまなコミュニティにおいて、他の人々とどのように共存し、協力し、うまくやっていくかを考えている。 誰もが「価値観」、つまり自分が大切にしているもの、愛しているものを持っている。その価値観は人それぞれで、同じ価値観を持っている人はおそらくいない。だから、志を同じくする人たちとチームを組んで（自分が愛する）目標を達成しようとするとき、私たちはおそらく一致団結しているわけではないが、チームワークを支えるには十分な共通点がある。だから、"ポリス "では、私たちと同じものを愛している人を探すのだ。 もうひとつのレイヤーもある。それを「どのように」の層、あるいは知恵の層と呼ぼう。二人の人間がいて、二人ともスポーツが好きだとする。二人ともホッケーが大好きだ。二人とも勝つことが大好きだ。二人ともホッケーチームのコーチをしている。そして......二人は異なる戦略を選択する。 ほぼ必然的に、一方の戦略が他方より優れていることになる。しかし、私たちはおそらく、それがどちらになるかを事前に確信することはできないし、確かに意見が食い違うかもしれない！私たちは、愛や目標、望んでいる「何」を共有していても、それを達成するための最善の方法について意見が食い違うことがある。
まとめると、私たちは異なる愛と異なる知恵を持っているということだ。私たちが共に生き、共に働こうとするとき、少しズームアウトして、どちらがどちらであるかを認識し、それについて建設的な対話をすることができれば、それが助けになる。
これは聖書とどう関係があるのでしょうか？そうですね......聖書には、私たちが愛するべきものと、その愛を育み励ますためにすべきことの両方について教えてくれることがあります。宗教から考えるとき、つまり神が私たちに伝えてくださったことから考えるとき、それは宗教→文化→政治という一種のスタックを形成する。
スティーブン・ガーバー博士は、文化＞＞政治の関係を指摘している：「ガーバー博士の論文に反応したレイ・ブラントも同意し、こう付け加えた：「文化、健全な文化は政治の上流にあり得るが、不健全で病的な文化もまた同様である」ブラントは、ウィリアム・ウィルバーフォースの奴隷制度廃止への努力について興味深いことを続けた。彼の唯一の著書である『真のキリスト教』は、英国文化（その風俗と道徳）を変革し、奴隷貿易を終わらせようとした彼の10年にわたる試みのどん底にあった......。そのような変革の度重なる失敗から、彼はイギリスを苦しめているものは何か、一言で言えば利己主義である......と分析した。謙虚さとサーバント・リーダーシップに支えられた真のキリスト教の中心に立ち戻ることだけが、英国が偉大な国であり続けることだと彼は主張した。彼は宗教に焦点を当てている。宗教は文化の上流にある。宗教は文化を健全なものにするか、不健全なものにするかを決める。
ジョージ・ワシントンは告別式の演説で、宗教と政治との重要なつながりを指摘した。"政治的繁栄につながるあらゆる気質や習慣の中で、宗教と道徳は欠くことのできない支えである"。 1
聖書のマタイによる福音書の中で、イエスはこう教えている、
「心の豊かさから口は語る。善人は心の善い宝から善いことを語り、悪人は心の悪い宝から悪いことを語る。"(マタイによる福音書12:34-35)
ルカによる福音書の「平地での説教」の中で、イエスはこう述べている、
「良い木は悪い実を結ばず、悪い木は良い実を結ばない。人はいばらからいちじくを採らず、茨の茂みからぶどうを採らないからである」。(ルカによる福音書6:43-44)
スウェーデンボルグは、『生命の教理』（1763年）の中で、分析的なやり方で、ほとんど同じことを言っている：
「霊的な善を持つ人は、道徳的で市民的な人である。なぜなら、霊的な善は善の本質を持っており、道徳的な善と市民的な善はそこから派生するからである。(生命の教義13, ロジャース訳)
私たちは皆、何かを信じている！神も包括的な目的もなく、私たちはみな、自分で発明した目的を持つ分子のランダムな組み合わせだと信じているかもしれない。もしそう信じているなら、私たちは、神がいて、目的があり、隣人を愛するべきだと信じるのとは異なる文化を創造することになるだろう。信念は文化の上流にある」と言うべきかもしれない。それには何か意味がある。
単に科学的な物質世界を信じる人もいる。根本的な目的はない。死後の世界もない。客観的な真実もない客観的な善も悪もない"それが私の真実だ""それが私なのだ"その世界観は宗教的なものとは大きく異なり、異なる文化、異なる政治目標につながる。
宗教は時に悪い評判を受ける。自業自得な部分もあるが......待てよ。よく考えろ。目的があること、物理的な宇宙が生命と知性を支持しているように見えること、そして私たちが目覚めていれば、スピリチュアルな現実を垣間見ることができること。
宗教とは基本的に、儀式や教会堂や司祭のことではなく、私たちを創造した神と再びつながり、再び結合することなのだ。神こそが「上流」であり、源泉であり、「いのちの水の清らかな川」なのだ(ヨハネの黙示録22:1) 都の中心、新しいエルサレムで。彼はすべての愛と知恵の源だ。
もし私たちが真剣に、忠実に、謙虚に、神の御心を理解し行おうと努めるなら、もし私たちが「悪を行うことをやめ、善を行うことを学ぶ」(イザヤ書1:16), 私たちは健全な文化を創造する手助けをすることになる。健全な文化を作れば、健全な政治を築くことができる。私たちは剣を鋤に打ち込むことができるだろうイザヤ書2:4), そして「平和のうちに住む」。(イザヤ書32:18)
川を汚し、迂回させ、堰き止め、無視することもできる。あるいは、川の流れに身を任せ、上流へと漕ぎ出し、源流を探ることもできる。
სქოლიოები:
1. 1. George Washington, "Farewell Address, 19 September 1796", in The Writings of George Washington, ed. John C. Fitzpatrick, 37 vol. (Washington D.C.: Government Printing Office, 1931-1940), 35:229.John C. Fitzpatrick, 37 vols. (Washington, D.C.: Government Printing Office, 1931-1940), 35:229
