聖書は、その内なる意味について何と言っているのでしょうか。
ある人は、聖書に書かれていることのほとんどを文字通りに受け止めています。また、聖書は大部分が象徴的なもので、深い意味を持っていると考える人もいます。時には、この二つの異なる見解の間に対立が生じることもあります。一方では、より深い意味を求めることは、神がはっきりと言っていることを信じないことに由来すると主張しています。もう一方は、聖書は象徴的な解釈によってのみ、今日の時代に意味を持ち、関連性のあるものになると主張しています。
聖書をどのように解釈するかという問題は、個人的な意見だけの問題ではありません。文字通りの解釈を好むか、象徴的な解釈を好むかに関わらず、聖書がどのように解釈しているかを見ることは理にかなっています。神はどのようにして啓示を解釈するように私たちに指示されているのでしょうか。神は、私たちがより深い意味を探すように指示されているのでしょうか？
イエス様は、すべての律法と預言書は、主を愛し、隣人を愛するという二大戒律にかかっていると言われました。しかし、聖書のいくつかの部分には、神と他の人を愛することについて何も言っていないように見えます。聖書のこれらの部分には、実際に私たちに愛の方法を教える隠された意味があるのでしょうか？
イエス様は、殺人に関する戒めを文字通りのレベルだけで捉えてはいけないと説明されました。もっと深いレベルでは、憎しみや侮蔑を禁止しているのです。"あなたがたは、昔の人たちに『殺してはならない』と言われたことを聞いたことがあるだろう......しかし、私はあなたがたに言う。(マタイによる福音書5:21-22)
同じように、姦淫禁止の戒めの深い意味は、欲望を禁じることです。"あなたがたは、昔の人たちに『姦淫してはならない』と言われたことを聞いたことがある。(マタイによる福音書5:27-28)
イエス様は、旧約聖書には、最初に見えていたよりも深い意味が含まれていることを頻繁に示されました。例えば、旧約聖書には、弟子たちが理解していなかったご自身の人生についての多くの預言が含まれていることを、イエス様は弟子たちに話されました。
"モーセとすべての預言者たちに始まり、彼はすべての聖書の中で、彼らにご自身に関することを説明した。"(ルカによる福音書24:27)
"彼は聖書を理解するために 彼らの理解を開いた"(ルカによる福音書24:45)
イエスは、旧約聖書の物語が、文字通りの意味では象徴性が明らかでない場合でも、ご自身の人生を象徴するものであることを示されました。例えば、マナの話は、イエス様がいのちのパンであることを象徴しています。"モーセはあなたがたに天からのパンを与えなかったが、わが父はあなたがたに天からの真のパンを与える。(ヨハネによる福音書6:32)
イエスに言及している内的な意味を持つもう一つの物語は、真鍮の蛇です。"モーセが荒野で蛇を持ち上げたように、人の子も持ち上げられなければならない。(ヨハネによる福音書3:14)
ヨナとクジラの話と似ています。"ヨナが大魚の腹の中に三日いたように、人の子は地の中心に三日三晩いる。"(マタイによる福音書12:40)
旧約聖書で多くの物語の舞台となったエルサレムの神殿は、イエス様の象徴でもありました。(ヨハネによる福音書2:19-22)
初期キリスト教の信徒への手紙の中で、パウロはまた、旧約聖書の文字通りの意味を超えて、私たちを励ましています。パウロは、文字だけではなく、律法の霊に従うように求めています。"彼は内なるユダヤ人であり、割礼とは心のことであり、霊のことであり、文字のことではない。"(ローマの信徒への手紙2:29)
"私たちは文字の古さではなく、御霊の新しさで仕えなければなりません"(ローマの信徒への手紙7:6)
"文字は殺すが、精神は命を与える"(コリントの信徒への手紙二3:6)
パウロはしばしば旧約聖書の深い意味を指摘しています。例えば、彼はアダムをキリストの象徴として取り上げました(ローマの信徒への手紙5:14)と、キリストと教会との結婚の象徴としてのエバとの結婚。(エフェソの信徒への手紙5:31, 32)
イスラエルの幕屋は、その調度品と、そこで行われたすべての儀式と犠牲をもって、イエスの救いの業を象徴していました。これらの地上のものは、"天のものの写しであり、影であり......今の時代を象徴するもの "でした。(ヘブライ人への手紙8:5, 9:9, コロサイの信徒への手紙2:16, 17) アブラハム、サラ、ハガルとその息子たちの物語も寓話であり、ハガルの息子は主とユダヤ人との契約を、サラの息子はキリストにおける新しい契約を象徴していました。(ガラテヤの信徒への手紙4:22-31)
使徒ペテロは、ノアと大洪水の物語を、バプテスマと再生の対義語として見ています。(ペトロへの手紙一3:20-21)
出エジプト記の物語は、イスラエルの子供たちがどのようにしてエジプトから脱出し、40年間荒野を旅し、ついに約束の地に家を作ったかを語っています。多くの人は、これを、私たちの霊的な旅が、罪の奴隷から抜け出し、試練や誘惑を経て、天に至ることを象徴していると見ています。しかし、聖書はこれがたとえ話であることを示唆しているのでしょうか、あるいは内的な意味を持つ物語であることを示唆しているのでしょうか。実際には、その通りです。詩篇78篇の冒頭には、「わたしはたとえ話で口を開き、昔の暗い言葉を口にするだろう」という言葉があります。(詩編78:1)。
この後の「たとえ話」は、エジプトへの災い、紅海を渡ること、岩から水をもたらすこと、天からのマナを受け取ることなど、出エジプト記の他の物語です。このように、出エジプト記の物語全体が「たとえ話」なのです。
預言者ホセアは、「イスラエルが子供だったとき、わたしは彼を愛し、エジプトから出てきて、わたしの子を呼んだ」と書いています。(ホセア書11:1)
明らかに、ここでいう「子供」とは若い国イスラエルのことであり、エジプトから召されるということは、出エジプトのことを指しています。しかし、もっと深いレベルでは、それはキリストご自身のことを指していて、イエス様の人生で何が起こるかを預言しています。(マタイによる福音書2:15)
このことから、旧約聖書の物語の多くは、キリストとその救いの業を象徴するものであることがわかります。しかし、新約聖書では直接説明されていない物語はどうでしょうか？それらの物語にも内的な意味があるのでしょうか？多くの人が、イスラエルの子ヨセフとイエスとの間に平行線を見てきました。聖書自体は、ヨセフの物語がキリストに関連した内的な意味を持っているとは決して言っていません。しかし、ここでは、キリストが来られる前には、このような象徴が見られなかったにもかかわらず、ヨセフがキリストの象徴であったことを示すリストを紹介します。
ヨセフとイエスの比較
- ヨセフは羊飼いであり、イエスは私たちの羊飼いでした。
- ヨセフは愛された息子、イエスは愛された息子
- ヨセフはチュニックを脱がされ、イエスはチュニックを脱がされました。
- ヨセフはユダによって20枚の銀貨で売られ、イエスはユダによって30枚の銀貨で裏切られました。
- ヨセフは兄弟に見捨てられ、イエスは弟子たちに見捨てられました。
- ヨセフは誤って罪に問われ、イエスは誤って罪に問われた。
- ヨセフは二人の罪人とともに投獄され、そのうちの一人は釈放され、イエスは二人の罪人とともに十字架につけられ、そのうちの一人は救われました。
- ヨセフは全地の支配者となり、イエスは天の王となりました。
- ヨセフは飢えた人々に食べ物を提供し、イエスは飢えた人々に食べ物を提供しました。
- ヨセフは彼にひれ伏した兄弟たちと再会し、イエスは彼を礼拝した弟子たちと再会した。
- ヨセフは父と再会し、イエスは父と再会しました。
聖書が具体的に説明していない場所でも、私たちはより深い意味を探してもよいのでしょうか？私たちはすでに、旧約聖書の物語に象徴的に隠されていた多くの預言をキリストが成就されたことを見てきました。律法と預言書のすべての部分に、イエス様の生涯についての預言が含まれているのでしょうか？イエスは「わたしが律法や預言書を滅ぼすために来たと思ってはいけない。私は滅ぼすために来たのではなく、成就するために来たのです。天と地が過ぎ去るまで、すべてが成就するまでは、律法の中から一滴も一片も漏らすことはありません。もしイエスが律法と預言書のすべての一片や一片を成就されたならば、すべての一片や一片には、象徴的に隠されているか、はっきりと述べられているかのいずれかで、イエスの生涯の預言が含まれていなければなりません。
これまでは旧約聖書に焦点を当ててきました。新約聖書はどうでしょうか。それはまた、内部の意味を含んでいますか？イエスは常にたとえ話をされました。"たとえなしでは、イエスは彼らに話されなかった。(マタイによる福音書13:34)
最終的には、その言葉の内なる意味を私たちに明らかにしてくださるとのことでした。
"私はまだ多くのことを話していますが、あなたは今それに耐えられません...これらのことを私は比喩的な言葉であなたがたに話しました。しかし、私はもはや比喩的な言葉であなたがたに話すのではなく、私は父についてわかりやすくあなたがたに話す時が来るのです。(ヨハネによる福音書16:12, 25)
黙示録はどうでしょうか？この本の多くのことは、明らかに象徴的であるように見えます。例えば、この本には、白い馬に乗った四人の騎手、赤い馬に乗った一人、黒い馬に乗った一人、そして淡い色の馬に乗った死と呼ばれる一人の騎手が描かれています。ほとんどの人は、これらが文字通りの馬ではなく、戦争や飢饉、疫病など、何か別のものの象徴であることがわかります。(ヨハネの黙示録6:1-8)
ほとんどの人は、聖なる都市ニューエルサレムは、天の象徴であり、地上の新しい時代の象徴であり、雲の中から出てくる千マイルの高さの文字通りの都市ではないことを理解しています。
もし黙示録が旧約聖書の預言書のようなものであるならば、象徴に隠された多くの預言が含まれているに違いありませんが、それは預言された出来事が起こって初めて明らかになります。
聖書は、神ご自身の啓示です。神の啓示として、聖書には無限の真理が含まれています。その真理をより完全に見るためには、私たちは聖書自体が私たちを指し示す深い意味を探さなければなりません。そうすれば、主は「主の律法から素晴らしいものを見るために目を開いてくださる」ので、「一滴一滴」の中に啓示された主ご自身をもっとはっきりと見ることができるようになります。
作者は...ジョン・オドナー牧師。許可を得て使用しています。
