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より豊かな生活

Da New Christian Bible Study Staff (Tradotto automaticamente in 日本語)

Photo by Gretchen Keith

ヨハネによる福音書10:10, イエス様は、ご自分の降臨の理由の一つを述べています。

"私が来たのは、彼らが命を持つため、そしてより豊かに持つためである。"

私たちは、イエスがここで、自然界の命ではなく、霊的な命について話していることを知っています。イエスは、真理を学び、善を行う方法を今まで以上に明確に教えるために、ここにおられ、人間の姿をして私たちの間を歩かれたのです。もし私たちが真理を拒絶し、自分勝手なことを正当化するのに役立つ偽りの教義を好むなら、私たちは霊的生活を拒絶していることになります。もし私たちが、自分がしたいがために悪いことをし続け、それが本当に正しいか間違っているかを気にしないなら、やはり私たちは霊的に死んでいくことになるのです。

主が私たちに本当に望んでおられるのは、豊かないのちです。私たちが主に立ち返り、主の真の教えに心を開き、主の助けを求めて、悪い愛を根絶し、代わりに良い愛を植え付けるなら、主は私たちが永遠に豊かな霊的生命を得られることを知っておられます。

これは明確な約束です。これは、地上での生活における繁栄や快適さ、あるいは個人的な悲劇からの安全について述べているのではありません。しかし、私たちとは異なり、主は長い目で見ることができ、私たちのためにいつもドアを開いていてくださいます。

「人は、生命そのものである主に近づくとき、信仰と慈愛の生活を自ら獲得することができるのです。主は絶えずすべての人をご自分のもとに来るように招いておられるので、主への接近は誰にとっても閉ざされたものではありません。"(真のキリスト教358)

かなり刺激的です。想像してごらんなさい、永遠に続く豊かな生活を。霊的な死よりましだ驚くほど良い投資だ悪をあきらめるのがもっと簡単だったら...でもそうじゃない。苦痛だそれでも悪に打ち勝たなければ、いずれは私たちを奴隷にしてしまうのです。そこで...預言者イザヤのアドバイスです。

"主が近くにいる間に求めよ悪しき者はその道を捨て、不義なる者はその思いを捨て、主のもとに立ち帰らせなさい。(イザヤ書55:6-7)

こちらもご覧ください。 天界の秘義7494, をご覧ください。

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真(ほんとう)のキリスト教 #355

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355. 五. 愛のない信仰は信仰ではなく、信仰のない愛は愛ではない。両者とも、主によらなければ、〈いのち〉はない。

現代の教会は、信仰を愛からひき離してしまいました。かれらが言うには、「律法の行いによらないで、信仰だけが人を義とし、救うものである。愛は信仰に結びついているわけではない。なぜなら信仰が神からくるものであるのにたいし、愛は、行為を通して見えてくる点、人間からくるものだから」と。

以上のような考え方は、その手紙でも明らかなように、使徒たちの心には、およびもつかないことです。ところが、ひとりの神が三つの人格に分割され、それぞれに同等の神性があると言いだしてから、このような分離と分裂がキリスト教会の中に入りこんできました。いずれにせよ、愛のない信仰はないし、信仰のない愛もありません。また主のみ力によらなければ、信仰にも愛にも〈いのち〉がないのです。これは次項で明らかになります。いま筋道を明確にしておくことにしましょう。

[Ⅰ] 人は、みずから信仰を得ることができる。

[Ⅱ] 人は、みずから愛をもつことができる。

[Ⅲ] しかも両者の〈いのち〉が得られる。

[Ⅳ] ただし、信仰も愛も、その両方の〈いのち〉も、人からでなく、ただ主だけからくる。

  
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真(ほんとう)のキリスト教 #3

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3.〈新しい天界〉と〈新しい教会〉の信仰についての細目(さいもく)

エホバなる神は、愛そのもので英知そのもの、善そのもので真理そのものにましまし、神としての真理からみて〈みことば〉です。〈みことば〉は、神のもとにある神です。世に下って人間性をとられました。それは天界にある全てのもの、地獄にある全てのもの、教会にある全てのものに、秩序を回復なさるためでした。当時、地獄の力は天界の力にまさり、地上では悪人の力が善人の力にまさって、あらゆるものの破滅にいたる危機が、目前に迫っていました。

神エホバは、神の真理である〈ご自身の人間性〉を通して、来るべきこの破滅 damnatio をみずから担い sustulit 、天使と人類をあがなわれました。こうして、ご自身の人間性のうちに、〈神の真理〉と〈神の善〉を、つまりは〈神の英知〉と〈神の愛〉を、ひとつになさいました。ということは、ご自身の人間性の栄化にともない、またその栄化を通して、永遠のむかしからそうであった〈みずからの神性〉に、もどられたのです。次のヨハネによる福音書が意味しているのは、そのことです、

「〈みことば〉は神とともにあった。〈みことば〉は神であった。・・・そして〈みことば〉は肉体となった」(ヨハネ1:1-14)。また、

「わたしは、父から出てこの世に来たが、またこの世を去って、父のみもとに行く」(ヨハネ16:28)。また、

「さらに神の子がきて、真理を知る知力をわたしたちに授けてくださったことも知っている。そしてわたしたちは、真理のうちにおり、おん子イエス・キリストのうちにいる。このかたは真の神であり、永遠のいのちである」(Ⅰヨハネ5:20)。

ここで分かることは、主がこの世に来られなかったら、救われる人はだれもいないということです。これは現在でも同じです。主が〈みことば〉である〈神の真理〉として、この世に来られなかったら、救われる人は、だれもいないでしょう。

(2) 人間の側(がわ)から見た信仰箇条は次のとおりです。

① 神はただおひとりで、そのなかに三一性があります。そしてその神は、主なる神・救い主イエス・キリストです。

② 人を救いに導く信仰とは、その主を信じることです。

③ 悪は、悪魔のもの、悪魔から来るものである以上、避けなくてはなりません。

④ 善は、神のもの、神から来るものである以上、行わなくてはなりません。

⑤ 以上は、人間が自分で自発的にやるつもりで実行しなくてはなりませんが、他方それを実行されるのは、人のなかで、人を通してなさる、主のみわざであることも、信じなくてはなりません。

以上の①と②は、信仰にかんすること、③と④は愛にかんすることです。

⑤は、愛と信仰の結びつきで、結局は、主と人間との結びつきを示します。

  
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